: Rosi Braidotti
: Feminismo, diferencia sexual y subjetividad nómade
: Gedisa Editorial
: 9788417341176
: Libertad y Cambio
: 1
: CHF 8.80
:
: Frauen- und Geschlechterforschung
: Spanish
: 240
: DRM
: PC/MAC/eReader/Tablet
: ePUB
Este volumen ofrece un marco para analizar, decodificar y juzgar los cambios que se han producido en las condiciones históricas y en el imaginario social de las sociedades posindustriales, poscoloniales y poscomunistas al entrar en el nuevo milenio. Entre los factores que más inciden en la reestructuración del imaginario social contemporáneo están las nuevas tecnologías. Los análisis se centran en las representaciones de los sujetos corpóreos que están experimentando una amplia revalorización cultural en contextos sociales, culturales y políticos específicos de la posmodernidad tardía. La encarnación, la subjetividad, la sexualidad y la diferencia sexual son algunos de los términos clave que se discuten en este libro con referencia especial a los trabajos de los filósofos Gilles Deleuze y Luce Irigaray. Braidotti aboga por la necesidad de establecer definiciones del sujeto como no-unitario y nómade que, sin embargo, no supriman la noción de agencia o de responsabilidad. La teoría y la práctica feministas ofrecen las bases innovadoras y normativas de este proyecto: en primer lugar, las diferencias sexuales en tanto teoría asimétrica de relaciones de poder en la esfera social y la simbólica; en segundo lugar, las políticas de la ubicación o, en su versión epistemológica, de 'conocimiento localizado' como una teoría radical de la responsabilidad; en tercer lugar, la cuestión específica de la corporeización o del materialismo corpóreo, tal como la han elaborado las filósofas feministas posestructuralistas. En diálogo y en amistoso desacuerdo con las principales interpretaciones norteamericanas de la filosofía francesa, este libro propone una teoría de las prácticas imbricadas de la subjetividad, que reflejan el contexto social e histórico de un tiempo de crisis y transformación.

2


Sobre el sujeto feminista femenino o desde el «sí mismo-mujer» hasta el «otro mujer»


Para A.S.

Quien ha conocido la despersonalización reconocerá al otro bajo cualquier disfraz: el primer paso hacia el otro es encontrar en sí mismo al hombre de todos los hombres.Toda mujer es la mujer de todas las mujeres, todo hombre es el hombre de todos los hombres, y cada uno de ellos podría presentarse allí donde se juzga al hombre.

Clarice Lispector,La passion selon G. H., pp. 192-193.

Hasta ahora todo cuanto me ha ocurrido pulsó en mí una cuerda de respuesta. Este es el secreto que me circunda y me mantiene unida. Solamente aquí, en el borde más íntimo de mi vida, puedo decírmelo a mí misma:hay algo de todos en mí, de manera que no he pertenecido completamente a nadie e incluso comprendí el aborrecimiento que sintieron por mí.

Christa Wolf,Cassandra, p. 4

Una aproximación a Lispector


La historia transcurre en el último piso de un rascacielos, en una de las muchas metrópolis que contaminan nuestro planeta. El acontecimiento mismo se produce en el cuarto más alejado de este apartamento, que es también el más humilde, pues pertenece a la parte reservada al servicio doméstico. La metáfora espacial impregna todo el texto; según Jessica Benjamin, cabe entenderla como la representación del deseo de la mujer. Definiendo el cuarto de la mucama como «el vientre de mi inmueble», el personaje considera su morada como su sí mismo corporal.1 Este espacio es comparado con la cumbre de una montaña o con la punta de un minarete: se trata de un microcosmos dotado de un elevado nivel de intensidad, de profundidad.

La experiencia sufrida por G. H. en el último piso de esa casa de apartamentos es su encuentro con dimensiones experienciales y niveles del ser diferentes de sí misma y diferentes de lo humano. La alteridad comienza en su interacción con la mucama ausente: al entrar en las dependencias de servicio, G. H. cruza las fronteras tanto de la clase como de la etnia, pues la mucama tiene un origen étnico distinto de la confortable clase