1.

PRESUPUESTOS METODOLÓGICOS
Y METAFÍSICOS

CONOCIMIENTO, REALIDAD Y SABER

Hay tres medios comunes o universales de conocimiento: la percepción, el raciocinio y el testimonio fidedigno. Quizá haya otros medios de conocimiento particulares o extraordinarios (revelación, intuición, etc.), pero no se puede aceptar su validez universal si no la confirman los medios comunes de conocimiento. Los tres dan lugar a conocimientos que pueden expresarse en proposiciones. Un saber es un conjunto de proposiciones elaborado metódicamente a partir de un sistema real. La única diferencia entre los saberes y el conocimiento ordinario es de grado: los saberes son más metódicos que el conocimiento ordinario.

Cuando decimos que algo es «real», lo que estamos diciendo es que forma parte del sistema total de la realidad. Como la realidad tiene carácter sistemático, las realidades son subsistemas del sistema total de la realidad.

SABERES CATEGORIALES Y TRASCENDENTALES

Hay dos clases de saberes: los categoriales o «ciencias» y los trascendentales. Las ciencias son saberes particulares y su objeto son las realidades pertenecientes a un ámbito particular de la realidad, a una determinada categoría o clase de realidades. Por ejemplo, la biología estudia los seres vivos; la sociología, los grupos humanos, etc.

Un objeto o una clase de objetos particular puede ser estudiado por distintas ciencias. Por ejemplo, las manzanas pueden ser estudiadas por la botánica, la dietética, la economía, etc. Pero cada objeto es estudiado más propia o directamente por alguna ciencia particular. En el caso de la manzana, por ejemplo, la ciencia que la estudia con más propiedad es la botánica.

Los saberes trascendentales son los que estudian la realidad en su conjunto, o las realidades en cuanto reales, en cuanto pertenecientes al sistema total de lo real. Cualquier objeto puede estudiarse trascendentalmente, es decir, en cuanto real. Por ejemplo, la misma manzana puede estudiarse trascendentalmente en cuanto componente del sistema total de la realidad. Pero los objetos propios de los saberes trascendentales son los objetos que desbordan el ámbito de los saberes categoriales.

Hay dos saberes trascendentales principales: la filosofía y la teología.

LA TEOLOGÍA

La teología es un saber trascendental —es decir, que versa sobre las cosas en cuanto reales— con supuestos revelados. Empleamos aquí el término «revelación» en sentido amplio, incluyendo no solo la revelación en sentido estricto, sino también la tradición religiosa que la interpreta y las experiencias religiosas (místicas, proféticas, chamánicas, etc.) de las que proceden la revelación y la tradición y a las que estas dan lugar. Por ejemplo, la teología cristiana se refiere a la totalidad de la realidad y sus fuentes son, además de los tres medios comunes de conocimiento, la revelación cristiana recogida en la Biblia, así como la tradición cristiana y el corpus de experiencias relacionadas con ellas. La teología hindú añade a los tres medios comunes de conocimiento la revelación védica (śruti), la tradición (smṛti) procedente de ella y las experiencias religiosas de los hindúes.

Los objetos propios de una determinada teología son aquellos a los que solo se tiene acceso mediante esa revelación particular. Pero cualquier objeto puede estudiarse teológicamente, es decir, en cuanto real y presuponiendo la verdad de una determinada r