: Edmund Husserl
: Mariano Crespo
: Lecciones sobre ética y teoría del valor (1908-1914)
: Universidad Pontificia Comillas
: 9788484689867
: Filosofía Acena
: 1
: CHF 18.10
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: Allgemeines, Lexika
: Spanish
: 496
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Edmund Husserl dictó sus lecciones sobre Ética y Teoría del valor en el semestre de invierno de 1908/09 y en el semestre de verano de 1911 y 1914. No era la primera vez que trataba el particular en sus lecciones públicas, pero sí es la primera versión sistemática de su pensamiento moral. Con la presente traducción se completa en nuestro idioma, junto con las lecciones de Friburgo Introducción a la ética1, la totalidad de los manuscritos preservados de las lecciones sobre ética que Husserl dictó durante su vida. Estas lecciones constituyen el volumen XXVIII de Husserliana editado por Ullrich Melle. En la parte A de ese volumen aparece el texto de la lección de 1914, en la parte B, la parte introductoria y conclusiva de la lección de 1911, y en la parte C, la segunda parte de la lección de 1908/1909.

Edmund Gustav Albrecht Husserl (Prossnitz, 8 de abril de 1859-Friburgo, 27 de abril de 1938) fue un filósofo y matemático alemán,1? discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la fenomenología trascendental y, a través de ella, del movimiento fenomenológico, uno de los movimientos filosóficos más influyentes del siglo XX.

ÍNDICE

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Introducción

Nota del editor español

A. LECCIONES SOBRE CUESTIONES FUNDAMENTALES DE ÉTICA Y TEORÍA DEL VALOR (1914)

Primera sección. El paralelismo entre lógica y ética

§1. La Lógica como preceptiva y la lógica pura

§2. La oposición entre empirismo ético y absolutismo

§3. Las consecuencias antiéticas del empirismo ético

§4. La refutación del escepticismo y del psicologismo

a)La supresión del escepticismo lógico por su contrasentido formal

b) El análogo del contrasentido escéptico en la esfera práctica: el contrasentido práctico

c) Recapitulación. La analogía entre la afirmación escéptica y la exigencia escéptica

§5. Práctica formal y axiología en cuanto análogos de la lógica formal

a) Eldesideratumde una práctica formal para la refutación del empirismo ético. El sentido de los principios lógicos

b) El sentido tradicional de los principios éticos. La corrección formal según el imperativo categórico de Kantversusla corrección lógico-formal

c) Sobre la posibilidad de principios práctico-formales y axiológico-formales

d) La distinción entre acto y contenido en la esfera práctica y axiológica. El giro normativo de las leyes prácticas y axiológicas

§6. La relación formal entre medio y fin no es una relación lógica. La soberanía de la razón lógica

§7. Las analogías referidas a la toma de posición judicativa del creer en la clase de los actos emotivos y volitivos como fundamento del paralelismo de las modalidades de la razón

§8. Recapitulación. La lógica formal como hilo conductor para el descubrimiento de las estructuras paralelas en la emoción. La primacía de la razón lógico-predicativa

Segundasección. Axiología formal

§9. Leyesa priori de la motivación en cuanto leyes de la consecuencia racional. Conexiones de motivación entre la esfera lógica y la esfera axiológica