: Isaac Moreno Sanz
: Jesús y Moisés en diálogo Significado y función de la figura de Moisés en la obra lucana
: Editorial Verbo Divino
: 9788490737187
: 1
: CHF 18.80
:
: Religion/Theologie
: Spanish
: 480
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La relevancia de Moisés en la obra lucana es el punto de partida de la presente disertación, llevada a cabo en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y dirigida por el profesor Massimo Grilli. El estudio conecta, a través de la figura de Moisés, textos que recorren la obra lucana (Lc-Hch) y que, al mismo tiempo, abordan grandes temas de importancia teológica, cristológica y eclesiológica: la relación entre Antiguo Testamento y Nuevo Testamento; la Ley y el Templo; el profetismo de Jesús y el anuncio del Reino; la pobreza, la riqueza y la solidaridad; la conversión; el paso de la incomprensión de los discípulos a la configuración de la Iglesia naciente. Es necesario conocer lo que los autores de ambos Testamentos desean comunicar con sus palabras, pero aún más cuanto el Dios de Jesucristo pretende cambiar, liberar y salvar con sus acciones. Lo que el ser humano hace con las palabras es limitado; lo que Dios consigue con su Palabra no conoce límites.

Índice


Prólogo

Siglas y abreviaturas

Introducción

1. Punto de partida: Moisés y la obra lucana

2.Status quæstionis

3. Novedades y límites de la investigación

4. Perspectiva metodológica

5. Plan de trabajo

PARTE I. VOCES ANTIGUAS; NUEVOS DIÁLOGOS

I. La obra lucana y las Escrituras de Israel

1. La intertextualidad: diálogo entre los dos Testamentos

1.1. Aproximación al concepto de intertextualidad

1.2. Hacia una definición de cita, alusión y eco

1.2.1. Las citas

1.2.2. Las alusiones y ecos

1.3. Las referencias a nombres propios como conexión intertextual

2. Intertextualidad en la obra lucana: usos y funciones

2.1. Deluso a lafunción

2.2. El uso de las Escrituras de Israel en la obra lucana

2.3. Función o funciones de las referencias a las Escrituras de Israel en la obra lucana

2.4. Las Escrituras de Israel como recurso narrativo en la obra lucana

3. A modo de conclusión

3.1. El impacto comunicativo de un diálogo continuo

3.2. El presente se escribe con palabras del pasado

PARTE II. JESÚS y MOISÉS EN EL EVANGELIO DE L<