Introducción

1. Justificación y delimitación del tema

Es una afirmación común que el evangelio de Juan tiene un marcado interés cristológico. Toda la narración busca que el lector tenga un acceso pleno al conocimiento de la verdadera identidad de Jesús, tal y como muestra la primera conclusión del relato (Jn 20,30-31). En estos versículos, el narrador proporciona tres claves sobre la naturaleza del relato. En primer lugar, afirma que el evangelio es una narración de carácter escrito; en segundo lugar, que el objetivo de la obra es facilitar una relación nueva entre los lectores y el protagonista del relato: Jesús; por último, se da a conocer la identidad del protagonista como Mesías e Hijo de Diosı.

A través de la narración, el lector es invitado a reconfigurar su vida para convertirse en creyente. Este objetivo se alcanza por medio de la estrategia narrativa1, en la que juegan un papel significativo los comentarios del narrador. Estos comentarios son una de las características más significativas del relato joánicoı.

El objetivo de este estudio es analizar cómo las anotaciones del narrador caracterizan a Jesús, contribuyendo a la creación de su identidad narrativa y guiando de este modo al lector, a través de la trama narrativa, para que comprenda correctamente su relato y a su protagonistaı.

2. Estudios principales de los comentarios del narrador

Las notas del narrador han sido estudiadas de diversas formas y con distintos enfoques. Predominantemente los autores se han centrado en la cuestión de la autoría del evangelio y de la crítica literaria y redaccional. Dichos estudios no han llegado a conclusiones unánimes sobre el origen de estos comentarios, sobre su historicidad, ni tampoco han aclarado a qué fase de las distintas redacciones del evangelio pertenecenı.

Pese a todo, los comentarios del narrador no han suscitado un especial interés entre los exegetas. Tres artículos, relacionados entre sí y publicados entre el año 1960 y el año 1994, continúan siendo relevantes para su estudio. Nos referimos al artículo de Merrill C. Tenney titulado «The Footnotes of John’s Gospel»2, a «Asides in the Gospel of John»3 de J. O’Rourke y al de Tom Thatcher «A New Look at Asides in The Fourth Gospel»4. A estos trabajos se deben añadir los de van Belle, especialmente, su monografía,Les parenthèses dans l’Évangile de Jean: aperçu historique et classification, texte grec de Jean, publicada en 1985 y completada por su artículo «Les parenthèses Johanniques»5ı.

En estas publicaciones se constata la existencia de un material explicativo que no está involucrado en el progreso narrativo, que explica la causa o el motivo de una acción que aparece en el relato6. No son un criterio útil para el estudio de la crítica literaria del evangelio joánico, pero sí