: Arno Tausch, Stanislaw Obirek
: Globaler Katholizismus, Toleranz und die offene Gesellschaft Eine empirische Studie über die Wertesysteme der Katholiken
: Springer VS
: 9783031147791
: 1
: CHF 77.00
:
: Sonstiges
: German
: 215
: Wasserzeichen/DRM
: PC/MAC/eReader/Tablet
: PDF
Dieses Buch bewertet systematisch die politischen und sozialen Werte der mehr als 1,3 Milliarden Katholiken auf der ganzen Welt, der bei weitem größten Konfession des westlichen Christentums. Auf der Grundlage einer umfassenden Analyse von Daten aus dem World Values Survey und anderen globalen Meinungsumfragen wirft das Buch ein neues Licht auf die Wertesysteme und Meinungen der Katholiken. Die Autoren heben zentrale Probleme und Herausforderungen hervor, mit denen die Kirche derzeit bei der Anpassung an die moderne Welt konfrontiert ist, einschließlich des katholischen Antisemitismus, der religiösen und sexuellen Toleranz und der Meinungen zur Demokratie, und bieten gleichzeitig eine anthropologische Reflexion darüber, wie gut sich die Kirche an die Anforderungen einer offenen Gesellschaft anpasst oder nicht.

Arno Tausch ist Honorarprofessor für Wirtschaftswissenschaften an der Corvinus-Universität in Budapest, Ungarn, und außerordentlicher Professor für Politikwissenschaft an der Universität Innsbruck, Österreich. Von 1992 bis zu seiner Pensionierung im Jahr 2016 arbeitete er im österreichischen Sozialministerium im Bereich Europäische Union und internationale Angelegenheiten. Er ist Autor oder Koautor von Büchern und Artikeln für große internationale Verlage und für führende Think Tanks für globale Strategie in Österreich, Israel, Polen und Russland, darunter 11 Artikel, die in der Datenbank der Central and Eastern European Online Library indexiert sind. Er ist Mitautor des Buches 'Islamism, Arab Spring and the Future of Democracy', das 2019 bei Springer erscheint.

Stani law Obirek, Kulturanthropologe, ist Professor am Zentrum für Amerikastudien der Universität Warschau, Polen. Er war Gastprofessor am Holy Cross College in Worcester, MA (2000), und Stipendiat an der St. Louis University (2004). Zu seinen Büchern gehören 'Catholicism as a Cultural Phenomenon in the Time of Globalization: A Polish Perspective' (2009); 'Liberated Mind. Auf der Suche nach einem reifen Katholizismus' (2011) und 'Pole Catholic?' (2015). Sein Hauptinteresse gilt dem Platz der Religion in modernen Kulturen, dem interreligiösen Dialog und Strategien zur Überwindung von Konflikten zwischen verschiedenen Zivilisationen und Kulturen. Er hat Artikel in Fachzeitschriften wie 'Shofar. An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies' und 19 Artikel, die in der Datenbank der Central and Eastern European Online Library indexiert sind.
Inhaltsverzeichnis8
Über die Autoren12
Abbildungsverzeichnis13
Tabellenverzeichnis17
Kapitel 1: Das Scheitern der katholischen Kirche im postsäkularen Kontext?20
Die Kirche ins zwanzigste Jahrhundert führen20
Zwischen Jerusalem und Rom22
Vom Feind zum Bruder22
Die Grundlagen des antijudaistischen Denkens wurden im Neuen Testament gelegt24
Jules Isaac: Eine neue Ära25
Seelisberg28
Jenseits des antijüdischen Erbes29
Der Rahmen der vorliegenden Studie30
Der Glaube liegt jenseits der Theologie31
Baumans Retrotopie35
Literatur36
Kapitel 2: Entwicklung der Forschungsstrategie38
Fukuyama: Jenseits des westlichen Konsenses der 1990er-Jahre39
Die Rolle des World Values Survey bei der Karographie der globalen Wertelandschaft von heute42
Einige führende Studien der World Values Survey zum globalen Katholizismus42
Hypothese 143
Hypothese 244
Hypothese 344
Aktuelles Weltgeschehen Gründe für eine Analyse der Meinungen aktiver Katholiken weltweit46
Bergson, Maritain, die christliche Nachkriegsdemokratie und die offene Gesellschaft47
Skizzierung der Forschungsrichtung der Empirie der vorliegenden Studie48
Das Christentum ist die weltweit am meisten verfolgte Religion49
Literatur50
Kapitel 3: Das Zweite Vatikanische Konzil in den Herzen und Köpfen der Katholiken weltweit: Die offene Gesellschaft, der katholische Antisemitismus und die Auswirkungen von Nostra Aetate52
Einführung52
Hintergrund: Studium des (katholischen) Antisemitismus57
Daten und Methoden bei der Untersuchung des katholischen Antisemitismus62
Ergebnisse: Auf dem Weg zu einem Nostra Aetate Index68
Der Antisemitismus unter den Dominicantes (1): 19,60 % sind offen antisemitisch68
Der Antisemitismus unter den Dominicantes (2): Der Geist von Nostra Aetate ist im „real existierenden“ Katholizismus auf der ganzen Welt nur zum Teil Wirklichkeit geworden73
Der Antisemitismus unter den Dominicantes (3): Der „Antizionismus“ wird immer mehr zum Problem für die katholisch-jüdischen Beziehungen85
Der Antisemitismus unter den Dominicantes (4): Gemischte Haltungen zur jüdischen Einwanderung94
Der Antisemitismus unter den Dominicantes (5): Die Triebkräfte des Antisemitismus der Dominicantes im internationalen ökumenischen Vergleich (nur für Fachleute)103
Schlussfolgerungen und Perspektiven dieses Kapitels108
Literatur112
Kapitel 4: Globaler Katholizismus, Zivilgesellschaft, Demokratie und Massenmigration116
Einführung116
Hintergrund: Das Studium des Katholizismus im Zeitalter des Populismus117
Daten und Methoden zur Untersuchung des Katholizismus und der offenen Gesellschaft123
Ergebnisse: Katholizismus und die offene Gesellschaft: Was wir aus globalen und europäischen Erhebungen wirklich wissen126
Ergebnis 1: Römisch-katholische Dominicantes und die offene Gesellschaft126
Ergebnis 2: Die europäischen Katholiken sind nicht die Vorreiter der europäischen Toleranz: Beweise, basierend auf der Europäischen Sozialerhebung126
Ergebnis 3: Die auf dem World Values Survey basierende globale Evidenz zeigt auch, dass nur in einer begrenzten Anzahl von Ländern die katholischen Dominicantes an der Spitze der Unterstützung einer demokratischen, offenen Gesellschaft stehen128
Die gesetzestreue Gesellschaft132
Demokratie-Bewegung133
Klima der persönlichen Gewaltlosigkeit133
Vertrauen in Ins