La dernière tendance en matière de chauffage est clairement vers un chauffage de groupe organisé et sociable. Les gens qui, à juste titre, ne veulent pas mourir seuls, en particulier les visiteurs de près et de loin à l’étranger, pour qui la solidarité signifie décidément beaucoup plus que pour les pseudo-paysans endurcis d’ici, c’est-à-dire les solitaires locaux et les réactionnaires taciturnes, les habitants muets, les indigènes incompréhensibles, les bûcherons purs et durs.

A l’étranger, il y a déjà assez de gens qui se sont récemment réunis pour former des « groupes de mort » et des « communautés de sortie. Parfois, ce sont des travailleurs entiers d’usines fermées définitivement ou de mines de charbon abandonnées qui se rassemblent unis, en agitant des drapeaux rouges, en chantant de vieilles chansons de bataille. (« Frères ! Au soleil ! À la liberté! » « Réveillez-vous, damnés de cette terre! » « Avanti popolo! Alla riscossa! » « Allons, enfants de la patrie! » « Vamos à la playa! ») Parfois, ce sont des maisons de retraite complètes et des asyles de retraite entiers, y compris les infirmières jusqu’au personnel de nettoyage, qui ont dû être fermées par manque d’argent. (« Plus près de toi, mon Dieu ! » « Laissez les fleurs germer! » « Le temps des cerises! » « Je vous salue, Marie ! ») Parfois, ce sont des clubs entiers de football ou de hockey sur glace qui ont été relégués dans les ligues régionales. (« Olé, oléoléolé ! ») Autrefois, c’était tout un parti politique qui venait de perdre les élections et qui avait été éliminé. (« Notre vie ressemble au voyage d’un mur la nuit. »)

Mais beaucoup de membres du parti n’ont pas chanté de manière démonstrative, mais ont seulement crié à haute voix. « Injuste ! Tout simplement injuste! Nous nous sentons vraiment quittés par nos électeurs ! Quittés par tous les gens ! Nous, qui y avons mis tant d’efforts pendant la campagne électorale! » Comment avons-nous gagné cela? C’est la baisse la plus pure! »

Tous les groupes de chauffage sociables, souvent même joyeux, vont toujours à l’IBEF ensemble, avec beaucoup de confiance et parfois, comme déjà dit, en chantant et en riant fort, souvent légèrement remontés de moral et agitant des drapeaux. Des cloches à vache, des mégaphones, des klaxons de voiture et des sirènes ont également été utilisés, des confettis et des serpents en papier, des trompettes, du feu d’artifice et des masques amusants de toutes sortes pour attirer l’attention nécessaire sur eux-mêmes et leur départ incomparable mais définitif de la terre.

Avec les instituts d’euthanasie forensique, comme le soupçonnent les folkloristes émérites et autres prévisionnistes sociaux, semble se développer progressivement une toute nouvelle qualité de culture de la mort, car elle n’existe encore nulle part dans ce domaine, un désir joyeux et collectif de mourir presque mexicain, presque sud-américain, presque asiatique attentif et africain prudent, une nouvelle qualité de mourir au moins qui dans toute sa morbidité est en fait tout à fait accordée avec ce pseudo-pays moralement délabré, dans lequel toute vie sous le seul aspect rigoureux de la rentabilité compte, plus elle est longue, plus elle est axée sur la mort en un temps opportun, notamment parce que dans une communauté de mourants volontaire et autochoisie, il peut y avoir beaucoup plus de confort personnel que dans n’importe quel accompagnement spirituel traditionnel, c’est-à-dire traditionnel. Les données scientifiques pseudo-scientifiques sont encore vagues pour le moment. Le Pays d’apparence lui-même est un modèle abandonné après tout, s’est disqualifié en tant que Pays d’apparence au milieu de l’Europe sans aucun sens, au nom de son parti le plus important, dominant et suffisamment majoritaire, le mouvement de chauffage libre MCL, c’est-à-dire le mouvement libertaire.

Mais la mort elle-même en tant que telle semble aussi gagner lentement une dimension différente et une signification complètement autre. Ainsi on peut remarquer dans la publicité télévisée des mentions remarquables comme « Ta renaissance de la prise éléctrique. » « Grâce à nous, votre mort prend pour la première fois un sens. » « Nous prenons soin de votre bien-être post-existentiel. » « Nous vous donnons chaud. » « Nous remettons en service l’ancien tramway. » « Nous réchauffons la piscine olympique dans la piscine intérieure. » « Avec nous, vous regardez juste maintenant la télévision. » etc.

Quoi qu’il en soit, la mort volontaire prévisible, ordonnée ou autodéterminée semble perdre progressivement son horreur ancestrale et traditionnelle médiévale; elle a ainsi entraîné un changement culturel important, et nous avons affaire ici à un changement évident et profond des valeurs substantielles comparable à la révolution industrielle, à l’égalité juridique des deux sexes, à l’égalité juridique des femmes ou à l’invention de la télécommande dans la technologie de la télévision.

Épuisée, Némésis retourne dans un pub aussi ancien que la ville de 150 ans et peu accueillant, toujours comme le vieux Nikita Sergeyevich; elle a complètement réussi à chercher et à ombrager le suiveur dans cette foule en colère. Bien sûr, le restaurant sombre est également vide; l’excitation du début dans la ville empêche les gens effrayés, comme déjà dit, de s’arrêter quelque part après le travail comme d’habitude, pour un verre de bière ou une tasse de café. En ces jours et semaines excités, dans la petite ville de « Beil à la Suze et Benne-les-Bains et environs » (nom complet officiel), il n’est certainement plus possible de parler d’une quelconque attitude à l’égard de la vie, car il est devenu clair pour tout le monde que dans la structure quotidienne autrement dénuée de sens, quelque chose d’important ne peut plus être juste et ne fonctionne plus. Mais quoi?

Une agitation encore subliminale, mais donc non moins fiévreuse, a éclaté partout; vous entendez les rumeurs les plus folles, vous entendez ceci et cela, mais jamais ce que vous voulez vraiment entendre et savoir. Néanmoins, les choses les plus incroyables viennent à l’esprit des gens, et ils ne savent jamais vraiment, s’il y a quelque chose à cette rumeur ou à l’autre, à toutes les nouvelles folles qu’ils entendent ces derniers temps et qui roulent partout, à tous les tintamarres incroyables qui ne sont que des tapages murmurés ou des fracas chuchotées de partout. En tout cas, pour la première fois, ils se sentent vraiment mal orientés, précisément à cause des nombreuses nouvelles, et ils sont donc très peu sûrs, encore moins sûrs que d’habitude et comme jamais. Le grand leader est mort. Il aurait été le seul à pouvoir leur expliquer la situation confuse clairement et proprement. La directrice de l’IBEF est morte. Elle tenait la direction de l’IBEF an mains d’acier. Il n’y a plus personne qui es capable d’explications valables. Mais c’est précisément cette insécurité collective inhabituelle qui façonne maintenant tout le climat à Beil-Benne qui a déjà été largement détruit.

Némésis, assise dans un coin isolé d’une salle à manger vide et nue, décide que la prochaine fois de ne pas attendre aussi longtemps, aussi gentiment et aussi pleine de considération qu’elle le faisait avec le suiveur gris, perdant inutilement des journées entières à attendre et à vérifier, et en même temps elle se demande si elle va prendre cette résolution cette fois-ci au sérieux. Elle trouverait beaucoup mieux – et elle préférerait de loin l’avoir de cette façon personnellement – si l’achèvement de ses tâches pouvait être effectué plus rapidement, c’est-à-dire rapidement et délibérément, comme elle a déjà...