II DIE KRAFT DES GESCHLECHTS

Der Begriff"Geschlecht" wird in seiner ursprünglichen und allgemeinen Bedeutung definiert als"Die unterscheidende Eigentümlichkeit von männlich und weiblich; oder die Unterscheidung der Ämter und Funktionen der männlichen und weiblichen lebenden Individuen". In seiner späteren, spezielleren Bedeutung wird der Begriff jedoch im Sinne von:"Die Funktionen und Ämter der männlichen und weiblichen lebenden Individuen, die sich mit den primären und sekundären Manifestationen der sexuellen oder reproduktiven Kräfte und Aktivitäten befassen" verwendet.

Das Geschlecht ist eine evolutionäre Manifestation der Natur. Ihr offensichtlicher Hauptzweck und ihre Absicht ist die Förderung der Arbeit der Fortpflanzung der lebendigen Formen, die von der Natur oder durch ihre Prozesse hervorgebracht wurden, die als"die Lebenskräfte" oder"die Vitalenergien" bekannt sind und die sich mit der Aufrechterhaltung, Bewahrung und dem Fortbestand des Lebens in den Formen befassen, die als Träger oder Mechanismus der Manifestation des Lebens entwickelt worden sind.

Die Natur hat in den Phasen oder Formen ihrer Manifestationen, die mit dem Leben zu tun haben, offensichtlich in erster Linie die Erzeugung und Erhaltung der Lebensformen zum Ziel. Zu diesen Zwecken widmet sie einen enormen Betrag und ein hohes Mass an Energie, Kraft und Macht und entfaltet ein fast unglaubliches Mass an Aktivität. Was auch immer die Natur zuletzt sein mag und was auch immer man sich sonst noch als Teil ihrer Absichten und Entwürfe vorstellen kann, es lässt sich nicht leugnen, dass sie sich intensiv und unermüdlich für die Schaffung, Erhaltung und Fortführung des Lebens in und durch die Lebensformen einzusetzen scheint, die sie in den Evolutionsprozessen hervorgebracht hat.

Zu diesem Zweck hat sie den wundersamen physikalischen Mechanismus entwickelt und perfektioniert, mit dessen Hilfe die physikalischen Prozesse weitergeführt werden. Zu diesem Zweck hat sie die regenerativen und reparativen Organe im Organismus des Lebewesens entwickelt, mit deren Hilfe die schädlichen Auswirkungen von Verletzungen und Krankheiten überwunden werden. Zu diesem Zweck hat sie die Sinne, den Instinkt und das logische Denkvermögen des Lebewesens angeregt, damit diese für die Erhaltung des physischen Organismus, durch den sich das Leben manifestiert, eingesetzt werden können. Schliesslich hat sie zu diesem Zweck den wunderbaren Mechanismus des Fortpflanzungsorganismus entwickelt, mit dessen Hilfe das Lebewesen in die Lage versetzt wird, seine Art zu erhalten, fortzupflanzen und zu erzeugen; dies geht einher mit den wunderbaren physischen, mentalen und emotionalen Eigenschaften, die entwickelt wurden, um diesem Zweck zu dienen und seine Ziele zu fördern.

Die alten Buddhisten erkannten diese Tendenz in der Natur, die in die Richtung der Förderung des Lebens wirkt. In ihrer Lehre über den"Lebens-Willen" behaupteten sie, dass die gesamte Schöpfung von diesem ursprünglichen Verlangen und Impuls ausgeht und durch diese fortfährt. Schopenhauer lehrte eine ähnliche Doktrin. In seiner Philosophie ist der"Kern der Dinge" dieser Drang, dieses Streben, Suchen, Verlangen oder dieser"Lebenswille". Sowohl die Buddhisten als auch Schopenhauer waren der Ansicht, dass dieser"Lebenswille" seine aktivste Form im Sexualinstinkt oder Fortpflanzungstrieb hat. Bergson vertritt in seiner modern