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»Deine Mama kommt ja wieder.« Eine Ethnografie der »Eingewöhnung« in die Krippe

:	Kaja Kesselhut
:	»Deine Mama kommt ja wieder.« Eine Ethnografie der »Eingewöhnung« in die Krippe
:	Beltz Juventa
:	9783779957980
:	Kindheitspädagogische Beiträge
:	1
:	CHF 28.70
:

:	Kindergarten- und Vorschulpädagogik
:	German

:	257
:	Wasserzeichen/DRM
:	PC/MAC/eReader/Tablet
:	PDF

Die Krippe gilt inzwischen als anerkannter Bildungsort. Mit der ?Eingewöhnung? zeigen sich spezifische Ambivalenzen und Konflikte im Verhältnis von Familie und öffentlicher Institution der Bildung und Betreuung von Kindern im Krippenalter. Diesem Spannungsfeld geht diese Ethnografie nach. Die zunehmende Institutionalisierung hat inzwischen auch die früheste Kindheit erreicht. Die nicht-familiale Betreuung eines Kleinkindes bildet in (West-)Deutschland bislang jedoch nicht den Regelfall. Dies ist nicht allein mit einem geringen Platzangebot erklärbar. Vielmehr rufen spezifische Kindheits- und Familienbilder Ambivalenzen und Konflikte zwischen Eltern, Kindern und Erzieher*innen hervor. Kaja Kesselhut hat acht Familien in zwei westdeutschen Großstädten in der Phase der sogenannten Eingewöhnung ethnografisch begleitet und liefert aus einer praxis- und subjektivierungstheoretischen Perspektive dichte Beschreibungen dazu, wie eine Krippenkindheit hergestellt wird.

Kaja Kesselhut, Jg. 1985, Dr. phil., ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Erziehungswissenschaft an der Universität Osnabrück. Ihre Arbeitsschwerpunkte sind sozialwissenschaftliche Kindheits- und Familienforschung, frühe Bildung, Praxis- und Subjekttheorien.

	Inhalt	6
	1 Einleitung	10
	2 Forschungsstand zur außerfamilialen Kleinkindbetreuung und dem Verhältnis von Familie und Krippe	15
	2.1 Frühpädagogisch-entwicklungspsychologische Krippen- und Familienforschung	16
	2.2 Das ‚Berliner Eingewöhnungsmodell‘	18
	2.3 Das Verhältnis von Familie und Krippe auf der Ebene von programmatischen Entwürfen und seine Kritik	20
	2.4 Sozialwissenschaftliche Krippen- und Familienforschung	23
	2.5 Forschungsdesiderat	25
	3 Analytisches Konzept und Forschungsfragen	27
	3.1 Praxeologie der Kindheit	27
	3.1.1 Kindheit als Entwicklungskindheit	28
	3.1.2 Vom Sozialisand zum Akteur	30
	3.1.3 Kinder in Generationenbeziehungen	33
	3.1.4 Kinder in sozialen Relationen	37
	3.2 Praxeologie der Familie	39
	3.2.1 Family Practices	40
	3.2.2 Exkurs zur Beibehaltung des Familienbegriffs	43
	3.2.3 Doing Family	45
	3.2.4 Displaying Family	48
	3.2.5 Familie als Figuration	52
	3.3 Zusammenführung: Subjektivierungen von Kindern und Eltern im Kontext von Familie und Krippe	54
	3.3.1 Mitspielkompetenz	57
	3.3.2 Praktische Reflexivität und Dispositionen	58
	3.4 Forschungsfragen	62
	4 Das ethnografische Forschungsprogramm zu einer multilokalen und multiperspektivischen Feldstudie	64
	4.1 Der duale Feldzugang zur Familie und zur Krippe	65
	4.2 Das Sample	68
	4.3 Erhebungsmethoden und erhobene Daten	75
	4.4 Ethnografisches Schreiben und Interpretieren	81
	4.4.1 Die Synthese von Interviewmaterial und Beobachtungsdaten zu Familien- und Einrichtungscollagen	82
	4.4.2 Aufbau und Ziel der ethnografischen Rekonstruktionen	83
	5 ‚Eingewöhnungen‘ in Weitort und Schmalstadt	88
	5.1 Zur Situation der Kleinkindbetreuung in Weitort und Schmalstadt	88
	5.2 Die Krippe Gänseblümchen in Weitort	91
	5.3 Familie Rosenthal und Uhl mit Mitja: Eine langwierige ‚Eingewöhnung‘	103
	5.3.1 Fallstruktur	103
	5.3.2 Ethnografisches Fallporträt	107
	5.4 Familie Nazari und Navai mit Javad: Eine ‚Eingewöhnung‘ mit diskriminierenden Momenten	126
	5.4.1 Fallstruktur	126
	5.4.2 Ethnografisches Fallporträt	130
	5.5 Die Krippe St. Georg in Schmalstadt	150
	5.6 Familie Westphal und Danckert mit Henri: Eine schnelle ‚Eingewöhnung‘	155
	5.6.1 Fallstruktur	155
	5.6.2 Ethnografisches Fallporträt	158
	5.7 Familie Lehmann mit Jelena: Eine abgebrochene ‚Eingewöhnung‘	182
	5.7.1 Fallstruktur	182
	5.7.2 Ethnografisches Fallporträt	186
	6 Das Verhältnis von Familie und Krippe und die soziale Praxis der ‚Eingewöhnung‘	206
	6.1 Die Affektivität der Praxis im Feld der öffentlichen Kleinkindbetreuung	206
	6.2 Die Re-Inszenierung der Familienkindheit	213
	6.3 Die ‚Gefahr‘ des von der Familie entfremdeten Kleinkindes	214
	6.4 Der professionalisierte Umgang der Krippe mit dem Risiko der ‚Entfremdung‘	215
	6.5 Die symbolische Überhöhung der ‚Trennung‘ von Eltern und Kind	217
	6.6 Die Pädagogisierung der Eltern	218
	6.7 Die machtvolle Positionierung der Krippe gegenüber der Familie	219
	6.8 Die Fragilität der kleinkindlichen Praxen als reales Problem	221
	6.9 Die institutionalisierten Appelle zur Retraditionalisierung der Geschlechter	222
	6.10 Das ambivalente Verhältnis von Familie und Krippe jenseits des Geschlechts	224
	6.11 Spielräume der Krippen	225
	6.12 Spielräume der Familien	227
	6.13 Spielräume der Kleinkinder	229
	7 Schlussbetrachtung	235
	Dank	241
	Literatur	242