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Ideengeschichte als Provokation Schriften zum politischen Denken

:	Walter Reese-Schäfer
:	Ideengeschichte als Provokation Schriften zum politischen Denken
:	J.B. Metzler
:	9783476048400
:	1
:	CHF 36.30
:

:	Allgemeines, Lexika
:	German

:	410
:	Wasserzeichen/DRM
:	PC/MAC/eReader/Tablet
:	PDF

Ideengeschich e ist die Grundlage jeder Ideenpolitik. Sie ist nur interessant durch ihren grundsätzlichen Gegenwartsbezug. Ideen können gefährlich sein, denn sie haben Konsequenzen, wenn sie die Wahrnehmungen leiten. Darin liegt eine der großen Provokationen. Ideen haben eine weltgestaltende Energetik. Dadurch sind sie alles andere als bloße Derivate. In der Ideengeschichte haben wir es immer auch mit der Politik selbst zu tun, wie sie uns in der Empirie der Texte gegenübertritt. Politische Ideen und Begriffe wie Reform, Anarchie oder Heimat leiten überhaupt erst die Auswahl der Fakten und Belege, die dann mit diversen Methoden erfasst werden können. Da die Ideengeschichte auf der Materialseite vorwiegend mit Texten arbeitet, provoziert sie den Unwillen jener, die glauben, einen unmittelbareren, nämlich dinglicheren oder archäologischen Wirklichkeitszugang bereitstellen zu können. Ideengeschichte ist im Gegensatz dazu als Primärwissenschaft zu betrachten, die den fleißigen Sozialwissenschaftlern erst ihre Leitkategorien liefert, die dann in der praktischen Forschung meist sehr viel gröber und trivialer verwendet werden als in der primären Textgestalt. Sie ist damit das Gegenteil einer bloß archivalischen Sammlung vergangener Meinungen. Die relative Unmittelbarkeit des Textfundus ist zugleich immer eine Herausforderung gegen ein Priestertum des elitären Zugriffs. Natürlich gibt es immer wieder neue Ideen. Das wird aber erst erkennbar vor dem Kontext und Hintergrund alles Übrigen. Auf diese Weise kann Ideengeschichte auch eine allzu zeitgebundene Selbstüberschätzung erschüttern und so ein Gegengewicht bieten gegen modisches opinion mainstreaming. Ideengeschichte ist keine bloße Nebentätigkeit des politischen Geistes, sondern sie muss eine Zentralstellung im politischen Denken beanspruchen.

Prof. Dr. Walter Reese-Schäfer, Universität Göttingen, Lehrstuhl für politische Theorie und Ideengeschichte.

	Inhaltsverzeichnis	5
	1: Einleitung: Ideengeschichte als Provokation	8
	Literatur	19
	Teil I: Ideengeschichte und Ideenpolitik	21
	2: Zum gegenwärtigen Stand der politischen Ideengeschichte in Deutschland	22
	Literatur	31
	3: Dialogstruktur und moderne Demokratie in drei Dialogen Platons	33
	Protagoras	34
	Gorgias	35
	Thrasymachos	38
	Literatur	41
	4: Fünf Modelle interkultureller Lektüre am Beispiel Platons	42
	Literatur	51
	5: Die Ideenpolitik der preußischen Reformer Stein und Hardenberg	53
	Der Erfahrungshintergrund der Reformer	56
	Die Reformen selbst	57
	Vergleich mit einem späteren Reformprojekt: 1969 bis 1975	61
	Literatur	65
	6: Von Voltaire und Goethe lernen: Die Tragödie ‚Mahomet‘	66
	7: Tocquevilles Kunst des Schreibens – Journalismus und Salonkultur im Vergleich mit Heinrich Heine in Paris	70
	Literatur	76
	8: Die Antisklavereibewegung von 1787 als frühe international wirksame NGO	77
	Zwei gegensätzliche Deutungsmodelle: Herder und Goethe	78
	Die Antisklavereibewegung als soziale Bewegung	80
	Seemacht als Instrument humanitärer Intervention	85
	Humanitäre Moral und ökonomisches Interesse	87
	Moralkritik und Meinungsklima	90
	Literatur	93
	Teil II: Ideengeschichtliche Blicke auf ökonomische Theorien	95
	9: Marx und die Furcht vor der Anarchie des Marktes	96
	Literatur	106
	10: Keynes und der Versailler Vertrag	108
	Perspektivpunkt	108
	Die Vorkriegszeit	109
	Der Konferenzverlauf	110
	Der Inhalt des Friedensvertrags	112
	Aus heutiger Sicht	117
	Literatur	118
	11: Vitalismus und Wirtschaftsdynamik. Die wachstumspolitische Korporatismuskritik von Edmund Phelps	119
	Praktische Wirkungen des Korporatismus	121
	Ein Seitenblick auf die politikwissenschaftlichen Korporatismustheorien	130
	Literatur	134
	12: Wirtschaftspolitische Folgerungen aus dem Werk William Baumols	136
	Literatur	145
	13: Ludwig von Mises und die Gesellschaftskritik	146
	Die Sozialismuskritik	146
	Warum glauben Menschen trotzdem an den Sozialismus?	148
	Die psychischen Wurzeln der Kapitalismuskritik	149
	Schluss	157
	Literatur	158
	14: Douglass North und das Problem der Shared Mental Models – Kognition und Ideologie	159
	Literatur	165
	15: Albert O. Hirschman und der Primat des Ökonomischen in der Wirtschaftsethik. Lehren aus der „Rhetorik der Reaktion“	166
	Die Sinnverkehrungsthese	169
	Die Vergeblichkeitsthese	171
	Die Gefährdungsthese	173
	Die Gegenargumente des ‚progressiven‘ Lagers	174
	Zwischenergebnis	175
	Erweiterung der Problemstellung	177
	Literatur	181
	16: Hans Jonas’ ‚Prinzip Verantwortung‘ – Kritik des Müßiggangs als Topos utopiekritischen Denkens	183
	Literatur	188
	17: Michel Foucaults Interpretation des Ordoliberalismus in seinen Vorlesungen zur Gouvernementalität	190
	Die vierte Vorlesung: Neoliberalismus in Deutschland	196
	Das Neue bei Foucault und im Neoliberalismus	202
	Der Wettbewerb als zu aktivierender Mechanismus	205
	Schluss	207
	Literatur	209
	Teil III: Intellektuellendiskurse im Übergang zur Postmoderne	210
	18: Sartre und das Verschwinden der traditionellen Intellektuellenrolle	211
	Literatur	220
	19: Erfolg durch Gruppenorganisation: Die New York Intellectuals	221
	Die erste Phase: Der Weg zum Ruhm	223
	Die zweite Phase: Der Kalte Krieg	224
	Die dritte Phase: Die Entfremdung von der Neuen Linken	225
	Die vierte Phase: Neokonservatismus	227
	Die fünfte Phase: Auflösung und Verlagerung nach Washington	228
	Schluss	230
	Literatur	233
	20: Jean-François Lyotard. Die Konstruktion der Postmoderne	235
	Literatur	242
	21: Adorno – Lehrer Lyotards	243
	Das Inhumane	244
	Moderne als Postmoderne	247
	Inkommensurabilität, Kommunikation, Paradoxien	249
	Über die philologischen Befunde hinaus	253
	Literatur	256
	22: Zum Vergleich des Unbehagens an der Moderne und an der Postmoderne. Zygmunt Bauman und das kommunitarische Denken	258
	Literatur	274
	Teil IV: Systeme und Verträge	276
	23: Niklas Luhmann: Soziale Systeme	277
	Literatur	287
	24: Parteien als politische Organisationen in Luhmanns Theorie des politischen Systems	288
	Einführung	288
	Die Politik der Gesellschaft	289
	Organisation, Entscheidung und die Unbeliebtheit der Parteien	296
	Der affirmative Zug von Luhmanns Parteientheorie	299
	Open Ends	300
	Literatur	303
	25: Die Wiederbelebung des Vertragsarguments in der politischen Philosophie	304