| Inhalt | 6 |
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| Vorwort | 14 |
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| Kapitel 1Die Frau im Mythos der Frühzeit | 19 |
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| 1 Woher wir etwas wissen | 19 |
| 2 Übermächtige Kräfte | 20 |
| 3 Wie Mythen zu verstehen sind | 22 |
| 3.1 Die Struktur des Mythos | 22 |
| 4 Partizipation an der Kraft der Schöpfung | 25 |
| 4.1 Kraft des Lebens, Kraft des Todes | 27 |
| 4.2 Magie der Weiblichkeit | 28 |
| 4.3 Todesangst vor der Pollution | 30 |
| 5 Mythische Kraft und soziale Stellung.Das Beispiel der Maring und Merina | 33 |
| 6 Sorge und Macht | 37 |
| 7 Die weiblichen Gottheiten und die Große Göttin | 39 |
| 7.1 Die Götter der Frühzeit | 39 |
| 7.2 Göttinnen im täglichen Leben | 39 |
| 7.3 Die Große Göttin | 41 |
| Resümee | 45 |
| Kapitel 2Mythos und Geschichte oder: Das Elend der Theorielosigkeit | 47 |
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| 1 Bachofens Lehre vom Matriarchat | 47 |
| 1.1 Vom Sto zum Geist | 47 |
| 1.2 Der Idealismus der Geschichte | 49 |
| 2 Mythos und Geschichte | 53 |
| 3 Abstammung als soziologischer Tatbestand | 54 |
| 4 Das Elend der Theorielosigkeit | 57 |
| Resümee | 58 |
| Kapitel 3Anthropologie und Soziologie der Macht | 60 |
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| 1 Macht im Bildungsprozeß der Gesellschaft | 60 |
| 2 Der Aufbau der Gesellschaft über Handlungen | 61 |
| 3 Die Sorge um sich | 62 |
| 3.1 Der Organismus als selbstreferentielles System | 62 |
| 3.2 Bedürfnis und Interesse | 63 |
| 3.3 Macht | 64 |
| 4 Interesse und Sprache | 66 |
| 4.1 Die Grundfunktion der Sprache | 66 |
| 4.2 Illokutionäre Sprechakte | 68 |
| 5 Handlung – Norm – Macht | 70 |
| 6 Handlung – Wert – Macht | 72 |
| 7 Macht im Verhältnis der Geschlechter | 74 |
| 7.1 Macht und Übermacht | 74 |
| 7.2 Liebe und Macht | 75 |
| Resümee | 77 |
| Kapitel 4Die Egalität der pristinen Gesellschaft | 80 |
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| 1 Die Egalität unter Männern | 80 |
| 1.1 Der Befund | 80 |
| 1.2 Konstitutive Bedingungen | 81 |
| 1.3 Interaktionspotentiale in pristinen Gesellschaften | 82 |
| 1.4 Die Normativität der Egalität | 83 |
| 2 Die Ungleichheit zwischen Männern und Frauen | 84 |
| 3 Die Frage nach den Gründen | 86 |
| Kapitel 5Der Einbruch in die Egalität. Eine Dokumentation | 88 |
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| 1 Die BaMbuti des Ituri-Waldes | 88 |
| 1.1 Die prinzipielle Gleichheit | 88 |
| 1.2 Die Innenzuständigkeit der Frau | 89 |
| 1.3 Die Zurechnung der Kinder | 90 |
| 1.4 Weisungen und Schläge | 90 |
| 1.5 Das Verhältnis der Geschlechter im Ritus | 91 |
| 2 Das Verhältnis der Geschlechterbei den !Kung Bushmen | 93 |
| 2.1 Die gesellschaftliche Organisation | 93 |
| 2.2 Heiratsmanagement: Kinderversprechen und Polygynie | 94 |
| 2.3 Verrückt nach Fleisch | 95 |
| 2.4 Die Innenzentrierung der Frau | 96 |
| 2.5 Wer nach außen das Sagen hat | 97 |
| 2.6 Rituelle Zuständigkeiten | 99 |
| 3 Die Walbiri Nord-Australiens | 99 |
| 3.1 Der Besitz des Landes | 100 |
| 3.2 Wer das Sagen hat | 102 |
| 3.3 Sexuelle Freiheiten | 103 |
| 3.4 Heiratsmanagement: Kinderversprechen und Polygynie | 103 |
| 3.5 Rituelle Beteiligungen | 104 |
| 4 Das Verhältnis der Geschlechter bei den EskimosNord-Alaskas | 106 |
| 4.1 Die gesellschaftliche Organisation | 106 |
| 4.2 Die Innen-Außen-Dimension | 107 |
| 4.3 Wer das Sagen hat | 107 |
| 4.4 Frauenleihe | 109 |
| Resümee: Einbrüche | 111 |
| Kapitel 6Die Machtverfassung der pristinen Gesellschaften | 113 |
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| 1 Evaluation der Ungleichheit | 113 |
| 2 Widerständige Bedürfnisse und Interessen | 119 |
| 2.1 Gewinn und Verlust an Autonomie | 122 |
| 2.2 Durchkreuzte Liebe | 124 |
| 3 Der physiologische Unterschied der Geschlechter | 125 |
| 3.1 Dimorphismus und Aggressivität | 127 |
| 3.2 Zur These von der Unabwendbarkeit männlicher Vorherrschaft | 131 |
| 3.3 Der Einsatz von Brachialgewalt | 132 |
| 4 Die Innen-Außen-Dimension | 135 |
| 4.1 Die Innenpositionalisierung der Frau | 135 |
| 4.2 Die Außenpositionalisierung des Mannes | 136 |
| 4.3 Die Bedeutung der Innen-Außen-Dimension | 143 |
| 5 Die Macht der Alten | 147 |
| 5.1 Kindschaft und Hörigkeit | 147 |
| 5.2 Das Recht der Verheiratung | 148 |
| 5.3 Der Zugri auf die Frauen | 150 |
| 5.3.1 Die Ausnutzung der Macht | 151 |
| 5.3.2 Warum denn Frauen? | 154 |
| 5.3.3 Depravation der Frauen | 156 |
| 5.4 Polygynie | 157 |
| 6 Arbeitsteilung und Subsistenzsicherung | 162 |
| 6.1 Die Arbeitsteilung | 162 |
| 6.2 Der Beitrag zur Subsistenz | 165 |
| 6.3 Balancierung der Leistungen | 169 |
| 7 Die Machtverfassung matrilinearer Gesellschaften | 170 |
| 8 Interpretamente und Wertungen | 175 |
| 8.1 Borniert und eigennützig | 175 |
| 8.2 Frau/Natur : Mann/Kultur | 177 |
| 8.3 Die rituelle Vorrangstellung des Mannes | 179 |
| 9 Liebe in frühen Gesellschaften | 181 |
| Resümee: Entmachtung und Entfremdung | 183 |
| Kapitel 7Unterwerfung unter die Eigentums-und Machtverfassung in einfachen agrarischen Gesellschaften | 189 |
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| 1 Die Eigentumsverfassung | 189 |
| 1.1 Abstammungseinheiten | 190 |
| 1.2 Die Bindung an den Boden | 194 |
| 2 Das Eigentum in der Machtverfassung | 197 |
| 2.1 Macht und Bewußtsein der Macht | 197 |
| 2.2 Die Konvergenz auf den Mann | 198 |
| 2.2.1 Die Eigentumsverfassung in matrilinearen Gesellschaften | 201 |
| 2.2.2 Die Ausnahme der Irokesen | 205 |
| 2.3 Der Zugang der Frauen zum Land | 206 |
| 2.3.1 Die Bindung an das Land der Herkunftsfamilie | 206 |
| 2.3.2 Der Zugang zum Land nach der Heirat | 207 |
| 3 Die Dynamisierung der Machtverfassung. Zum Strukturwandel der Macht | 209 |
| 4 Die Stellung der Frau | 213 |
| 4.1 Die Stellung als Tochter | 213 |
| 4.1.1 Verfügung über Kinder | 213 |
| 4.1.2 Vergabe in die Ehe | 214 |
| 4.2 Die Ökonomie der Heirat: Brautgutgesellschaften | 217 |
| 4.2.1 Brautgut und Mitgift | 217 |
| 4.2.2 Was ist das: Brautgut? | 220 |
| 4.3 Die Einbindung der Frau in die Machtverfassung | 224 |
| 4.3.1 Brautgut und Ungleichheit | 225 |
| 4.3.2 Der Statusverlust der Frau | 227 |
| 4.3.3 Die Stellung der Frau im Innenverhältnis | 230 |
| 4.3.4 Macht und Gegenmacht: Die Stellung der Frau in der Produktion | 234 |
| 4.3.5 Die Stellung der Frau in matrilinearen Gesellschaften | 239 |
| 4.3.6 Die Stellung der Frau in
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