| Title Page | 4 |
|---|
| Copyright | 5 |
|---|
| Table of Contents | 6 |
|---|
| Body | 10 |
|---|
| Vorwort | 10 |
|---|
| Übersetzung | 12 |
|---|
| Kommentar | 24 |
|---|
| Einleitung | 26 |
|---|
| 1. Der Dialog Hipparch | 26 |
| Allgemeines zum Dialog | 26 |
| Der Dialog Hipparch: Die Diskussion um die Unechtheit | 35 |
| Der Dialog Hipparch im Rahmen der Pseudoplatonica | 39 |
| 2. Der historische Kontext des Dialogs | 43 |
| Der Dialog Hipparch im Kontext der hellenistischen Historiographie, Politik und Philosophie | 43 |
| Fiktionale Historiographie | 52 |
| Der Dialog Hipparch im Kontext der Vorstellung vom Kreis der Sieben Weisen | 60 |
| Kommentarteil | 68 |
|---|
| Teil I [225a–228 b2] | 68 |
| 225 a1–2 Die Ausgangsfragen nach dem Wesen der Gewinnsucht und des Gewinnsüchtigen | 68 |
| 225 a3–4 Erste Definition: Gewinnsüchtig sind die, die wissentlich Gewinn aus Dingen ziehen, die wertlos sind. | 72 |
| 225 a5–226 d1 Erste Widerlegung: Kann man Gewinn aus etwas Wertlosem ziehen? Hat Gewinn etwas mit Wissen zu tun? | 73 |
| 225 a8–b3 Gewinn und Wissen | 73 |
| 226 d2–6 Erstes Ergebnis: Niemand ist gewinnsüchtig | 75 |
| 226 d7–e2 Zweite Definition: Gewinnsüchtige sind die, die aufgrund ihrer Unersättlichkeit Gewinn aus Dingen ziehen wollen, die wenig oder gar nichts wert sind | 75 |
| 226 e3–227 c6 Zweite Widerlegung: Gewinn ist etwas Gutes | 75 |
| 227 c7–9 Zweites Ergebnis: Alle Menschen lieben das Gute, damit sind alle Menschen gewinnsüchtig. | 76 |
| 227 c10–d3 Dritte Definition: Philokerdeis sind die, die Gewinn aus Dingen erzielen wollen, aus denen Gute nicht wagen Gewinn zu ziehen. | 76 |
| 227 d4–228a5 Dritte Widerlegung: Ist jeder Gewinn gut? Gibt es unterschiedliche Arten von Gewinn? | 76 |
| 228 a6–10 Drittes Ergebnis: Gegenseitiger Täuschungsvorwurf | 78 |
| Teil II (228 b1–229 d7) | 79 |
| 228 b1–229 d7 Der Exkurs: Hipparch, der Athener | 79 |
| 228 b4–5 Hipparch aus Philaidai | 82 |
| 228 b6–c5 Hipparchs Beweise der Weisheit | 84 |
| 228 c6–229 b1 Hipparchs Hermen und Hermensprüche | 90 |
| 229 e7–b1 Die Hermenepigramme | 92 |
| 229 b3–d7 Hipparchs Ermordung und das Ende der Tyrannis | 95 |
| 229 b7–c6 Die alternative Version des Attentats | 96 |
| 229 c6–d7 Weisheitskonkurrenz, Mord und Verdoppelung des Erziehungsmotivs | 98 |
| Teil III (229 d8–232 c9) | 99 |
| 229 d8–e2 Wiederaufnahme des Dialogs | 99 |
| 229 e6 Wiederaufnahme der Dritten Definitionspassage: Gewinnliebende sind die, die Gewinn übermäßig begehren | 101 |
| 230 a2–231 e3 Wiederaufnahme der zweiten Definitionspassage: Hat Gewinn etwas mit Wert zu tun? | 102 |
| 230 c8–d8 Es gibt keine Unterschiede im Hinblick auf guten / schlechten oder ein mehr oder weniger an Gewinn. | 103 |
| 230 d 9–231 a 5 Das tauton | 103 |
| 231 b2–e1 Wert des Erworbenen als Teilhabe am Guten | 104 |
| 231 e2–232 a5 Wiederaufnahme der ersten Definition: Kann man aus Wertlosem Gewinn ziehen? | 105 |
| 232 a6 – b4 Zusammenfassung der Diskussion: Alle Formen von Gewinn haben sich als gut erwiesen | 105 |
| 232 c7–9 Ergebnis: Alle Menschen müssen gewinnsüchtig sein, da Gewinn gut ist und alle Menschen das Gute wollen | 106 |
| Appendices | 108 |
|---|
| 1. Die literarische Überlieferung zu dem Attentat auf Hipparch | 108 |
| Der Tyrannenmord als historisches Ereignis | 108 |
| Die Tyrannentöter Harmodios und Aristogeiton in der attischen Öffentlichkeit | 114 |
| Der Tyrannenmord in der spätklassischen und hellenistischen Historiographie | 120 |
| Der Tyrannenmord im pseudoplatonischen Dialog | 124 |
| 2. Die Hermen des Hipparch | 126 |
| Literarisches Spiel oder historische Kontextualisierung? | 126 |
| Peisistratidische Steuererhebung und Bautätigkeit in Athen und Attika | 133 |
| Die attischen Hermen und Hipparch | 136 |
| Hipparch: Musenfreund und Weiser? | 139 |
| 3. Die Sieben Weisen und die Ambivalenz der griechischen Weisheit | 141 |
| Der Hintergrund: Ursprung der griechischen Vorstellung des Weisen | 141 |
| Solon der Weise | 144 |
| Weisheit und Tyrannis | 149 |
| Abkürzungen | 156 |
|---|
| Literaturverzeichnis | 158 |
|---|
| Abbildungsverzeichnis | 164 |
|---|
| Register | 166 |
|---|
