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Sozioästhetische Anerkennung Eine qualitativ-empirische Untersuchung der arabesk-Rezeption von Jugendlichen als Basis für die Entwicklung einer situativen Perspektive auf Musikunterricht

:	Johann Honnens
:	Sozioästhetische Anerkennung Eine qualitativ-empirische Untersuchung der arabesk-Rezeption von Jugendlichen als Basis für die Entwicklung einer situativen Perspektive auf Musikunterricht
:	Waxmann Verlag GmbH
:	9783830985235
:	1
:	CHF 32.50
:

:	Musikgeschichte
:	German

:	360
:	kein Kopierschutz
:	PC/MAC/eReader/Tablet
:	PDF

Die qualitativ-empirische Studie beschäftigt sich mit der arabesk-Rezeption von Jugendlichen in Deutschland - ein unter türkischsprachigen Schülerinnen und Schülern recht verbreitetes Phänomen. Dabei wird eine anerkennungstheoretische Forschungsperspektive eingenommen. Untersucht wird der Zusammenhang von sozialen Positionierungsdynamiken und musikbezogenen Geschmacksurteilen. Die dafür geführten Gruppendiskussionen sind für die Musikpädagogik in zweifacher Hinsicht erkenntnisbringend: Man erfährt einerseits etwas darüber, wie die Jugendlichen untereinander über eine bislang kaum bekannte Musikpräferenz sprechen, und andererseits, wie dieses Sprechen im Beisein eines Erwachsenen stattfindet. Die Analyse dieses triadischen Anerkennungsgeschehens bildet den Ausgangspunkt für eine situative Perspektive auf den Musikunterricht. Anstatt zuvorderst die Lernvoraussetzungen und -ziele zu fokussieren, rückt die vorliegende Studie den sozialen Ereignischarakter ins Zentrum und plädiert für eine stärkere musikpädagogische Haltung des situativen Innehaltens.

Johann Honnens ist Musiklehrer an einem Berliner Gymnasium und Lehrbeauftragter für Musikpädagogik an der Universität der Künste Berlin. Seine Forschungsschwerpunkte sind: Musikunterricht und Migration, Musiksoziologie, Musik der Türkei und Qualitative Sozialforschung. Für seine Forschung zur arabesk-Rezeption von Jugendlichen wurde er vom AMPF mit dem Forschungspreis für das Jahr 2016 ausgezeichnet.

	Buchtitel	1
	Impressum	4
	Danksagung	7
	Inhalt	9
	Einleitung	11
	1. Anerkennungstheoretische Grundlagen	16
	1.1 Der Anerkennungsbegriff in der Musikpädagogik	17
	1.2 Anerkennung als eindeutige ethische Norm	23
	1.3 Anerkennung als spannungsreicher Analysebegriff	30
	1.4 Ambivalenzen der Anerkennung und musikpädagogische Konkretisierungen	35
	1.4.1 Zwischen Stiftung und Bestätigung	36
	1.4.2 Zwischen Anerkennung und Verkennung des Anderen	37
	1.4.3 Zwischen Bestätigung und Versagung	39
	1.4.4 Die Verstricktheit von Anerkennung in Macht	41
	1.5 Sozioästhetische Anerkennung	48
	2. Forschungsmethodologie und Forschungsmethodik	55
	2.1 Methodologische Grundlagen	55
	2.1.1 Exploration	57
	2.1.2 Abduktion	60
	2.1.3 Grenzen und Erweiterungen der GTM	64
	2.2 Forschungsmethoden der Studie	73
	2.2.1 Gruppendiskussionen als Erhebungsmethode	73
	2.2.2 Transkription und Legende	75
	2.2.3 Kodieren und Diskursbeschreibung als Analyseverfahren	76
	2.2.4 Das Sample	77
	3. Die arabesk-Rezeption von Jugendlichen: Sozioästhetische Anerkennungsdynamiken	80
	3.1 Was ist arabesk-Musik? Musikwissenschaftliche Annäherungen	80
	3.1.1 Stilkonstruktion und Stilkonventionen	81
	3.1.2 Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte	89
	3.1.3 Prominente arabesk-Diskurse	99
	3.2 Kollektive Narrationen von Jugendlichen zur arabesk-Musik	107
	3.2.1 Das authentische Innen	107
	3.2.2 Ästhetiken der Traurigkeit: isyan und damar	121
	3.2.3 Initiationsritus	137
	3.2.4 Essenzialisierungen einer ‚imaginären Türkei‘	144
	3.2.5 Zwischenfazit	166
	3.3 Dimensionen Sozioästhetischer Anerkennung	168
	3.3.1 Antizipierte Erwartungen	168
	3.3.2 Zwischen wertschätzender und dekonstruierender Anerkennung I	182
	3.3.3 Angeordnete Identitätspatchworks	188
	3.3.4 Sozioästhetische Ebenen	192
	3.3.5 Techniken der Authentifizierung und der De-Authentifizierung	196
	3.3.6 Zwischen wertschätzender und dekonstruierender Anerkennung II	208
	3.3.7 Kollision unterschiedlicher Anerkennungsrahmen	211
	3.3.8 Ambivalenzen musikstilspezifischer Adressierungen	214
	3.3.9 Zusammenfassung	217
	4. Sozioästhetische Anerkennung als Perspektive für die Musikpädagogik	223
	4.1 Situatives Innehalten im Musikunterricht	223
	4.1.1 Selbstbeschreibungen und Fremdbeschreibungen von Unterricht	223
	4.1.2 Situatives Forschen	230
	4.1.3 Situatives Lernen	236
	4.2 Sperrige Ethnizitäten: Zum Diskurs der ‚Interkulturellen Musikpädagogik‘	241
	4.2.1 Von der Anerkennung zur Vermeidung von Ethnizitäten	241
	4.2.2 Positive Funktionen von Ethnizitäten	247
	4.2.3 Orientierungsrahmen statt Orientierungsnormen	253
	4.2.4 Zur Sozioästhetik ethnischer Positionierungen	259
	4.2.5 Fazit: mehr befragen statt behaupten	262
	4.3 Ausblick: Interdisziplinarität in ‚Zweibahnstraßen‘	263
	Literatur	267
	Appendix: Interviewausschnitte	281
	Gruppendiskussion A1.1	281
	Gruppendiskussion A1.2	297
	Gruppendiskussion A2	303
	Gruppendiskussion A3	322
	Gruppendiskussion R1	336
	Gruppendiskussion R2	342
	Gruppendiskussion R3	347
	Gruppendiskussion TP	351
	Einzelinterview EA	356
	Einzelinterview ER	360