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Aufbruch zu neuen Ufern Aufgaben, Problemlagen und Profile einer Islamischen Religionspädagogik im europäischen Kontext

:	Ya?ar Sar?kaya, Franz-Josef Bäumer
:	Aufbruch zu neuen Ufern Aufgaben, Problemlagen und Profile einer Islamischen Religionspädagogik im europäischen Kontext
:	Waxmann Verlag GmbH
:	9783830985815
:	1
:	CHF 28.00
:

:	Religion/Theologie
:	German

:	332
:	kein Kopierschutz/DRM
:	PC/MAC/eReader/Tablet
:	PDF

Die konzeptionelle Grundlegung einer Islamischen Religionspädagogik und Fachdidaktik steht als essenzielle Aufgabe der in Deutschland errichteten islamisch-theologischen und islamisch-religionspädagogisc en Zentren und Professuren noch bevor.
Die Fachtagung mit dem Titel 'Aufbruch zu neuen Ufern. Aufgaben, Problemlagen und Profile einer Islamischen Religionspädagogik im europäischen Kontext', die im September 2015 an der Universität Gießen ausgerichtet wurde, hatte zum Ziel, vor diesem Hintergrund einen wichtigen Beitrag zur Etablierung der Islamischen Religionspädagogik als universitäres Fach in Deutschland zu leisten. Mit Blick auf die wissenschaftliche Grundlegung des Fachs sollten von der Tagung Impulse für neue Forschungsfragen und Zielperspektiven ausgehen.
Damit diese Ergebnisse und Anregungen nachhaltige Wirkung entfalten können, wurde ein Großteil der vorgetragenen Beiträge in diesem Tagungsband zusammengetragen und um weitere Aufsätze ergänzt, die unter folgende Schwerpunktthemen subsumiert werden können: Genese der Islamischen Religionspädagogik als Disziplin, theologische und anthropologische Grundlagen religiösen Lernens, Modelle und Erfahrungen islamischer Bildung aus internationaler Perspektive, gendersensibler Religionsunterricht sowie praktische Dimensionen des Islamischen Religionsunterrichts.
Der Band richtet sich an Interessierte und Vertreter der Islamischen Theologie und Religionspädagogik sowie benachbarter Disziplinen.

	Buchtitel	1
	Impressum	4
	Inhalt	5
	Einleitung	9
	Die Erziehung muslimischer Kinder zu Pluralitätsfähigkeit (Ednan Aslan)	15
	Einführung	15
	1. Was sind die Hauptmerkmale des Pluralismus?	17
	2. Grundlagen des islamischen Pluralismus	19
	2.1 Was ist der Kern der islamischen Erziehung?	19
	2.2 Pluralität als ein Gesellschaftskonzept des Islams	24
	2.3 Pluralität als Grundeigenschaft islamischer Theologie	25
	2.4 Suche nach einer individuellen und dynamischen islamischen Identität	27
	2.5 Kontext der Lernenden	29
	Conclusio	30
	Literatur	31
	„Wahrlich, ich wurde als ein Lehrer gesandt […]“ Der Prophet Mu?ammad als Erzieher und Lehrer einer neuen Gemeinde (Emine Kurum)	35
	1. Einleitung	35
	2. Die verschiedenen Erziehungsmethoden des Propheten	36
	2.1 Erziehung durch direkte Ansprache (taqr?r)	37
	2.2 Berücksichtigung der Eigenschaften des Gesprächspartners	38
	2.3 Frage-Antwort-Methode (isti?w?b)	41
	2.4 Gebrauch von Erzählungen (qi??a)	44
	2.5 Erziehung mittels der Stilfiguren Personifikation, Vergleich (tašb?h) und Metapher (tam??l)	45
	3. Unterweisung durch nonverbale Muster	47
	3.1 Einsatz schematischer Darstellungen und „Medien“	47
	3.2 Wirkung der gestischen Artikulation	48
	3.3 Praktische Vorführung	49
	3.4 Aussagekraft der Mimik	49
	4. Ergebnis	50
	Literatur	51
	The Beginnings of Islamic Education (Mustafa Köylü)	53
	1. Introduction	53
	2. The Importance of Knowledge in Islam	54
	3. Islamic Education in the Early Years of Islam	55
	3.1 Küttab (writing and reading places)	55
	3.2 Palace Schools	56
	3.3 Bookstores	58
	3.4 Scholars’ Houses	59
	3.5 Literary Salons	60
	3.6 The Desert	62
	3.7 Mosques	63
	3.8 The House of Wisdom (Bayt al-Hikma)	64
	4. Conclusion	66
	References	67
	„Eine Erkenntnis, durch die keine Gewissheit entsteht, ist keine sichere Erkenntnis“ Arabische Schriften zur klassischen islamischen Pädagogik (Sebastian Günther)	69
	1. Der Dialog als proaktive Unterrichtsmethode	70
	2. Buchlektüre fördert das kreative Denken und Lernen	73
	3. Die Offenbarungsschrift steht im Zentrum des religiösen Lernens	74
	4. Bildung und Ethik sind Schnittstellen für gesellschaftliches Handeln	76
	5. Ein integratives Curriculum dient der Vervollkommnung des Menschen	78
	6. Die Rolle des Verstandes im Spannungsfeld von Bildung und Religion	81
	7. Der mystische Pfad als pädagogisches Konzept	83
	8. Schlussfolgerungen	87
	Literatur	90
	Grundlegung einer Islamischen Religionspädagogik im europäischen Kontext (Abdullah Tak?m)	95
	Die Stellung der Islamischen Religionspädagogik innerhalb der Islamischen Theologie und der anderen islamischen Wissenschaftsdisziplinen	95
	Was macht die Islamische Religionspädagogik „islamisch“?	97
	Koranische Anthropologie als Grundlage für die Entwicklung einer Islamischen Religionspädagogik	103
	Koranische Anthropologie im Kontext der Geschöpflichkeit und Stellvertreterschaft des Menschen	104
	Der Mensch als Person: Freiheit und Verantwortung im Kontext der Persönlichkeitsentwicklung	106
	Das ganzheitliche Menschenbild des Islams und der Gottesglaube	108
	Die Weiterentwicklung des koranischen Personenkonzepts durch die islamischen Wissenschaftsdisziplinen	111
	Erkenntnistheoretische Grundlagen der Islamischen Theologie und Religionspädagogik	112
	Herausforderungen der Islamischen Religionspädagogik und Theologie in pluralistischen Gesellschaften	116
	1. Aktualisierung des klassisch-islamischen Wissens	116
	2. Der ganzheitliche Ansatz in der islamischen Erziehung	117
	3. Die dialogische oder interreligiöse Ausrichtung der Islamischen Religionspädagogik	119
	4. Das Verhältnis der Islamischen Religionspädagogik zur Islamischen Theologie	122
	5. Die Rolle der Lehrkräfte bei der Erziehung	124
	6. Entwicklung eines zeitgemäßen Korankommentars für den Islamischen Religionsunterricht	125
	Beiträge der Islamischen Theologie und Religionspädagogik zu pluralistischen Gesellschaften	127
	Literatur	130
	„Folge nicht dem, wovon du kein Wissen hast“ (Koran 17/36) Islamisch-theologische Grundlagen der Erziehung zu religiöser Mündigkeit (Ya?ar Sar?kaya)	137
	Einleitung	137
	Paradigmen der traditionellen islamischen Bildung	141
	Virtualität religiöser Mündigkeit im Islam	144
	I. Selbstständiges und kritisch reflektierendes Denken	146
	1. Der Mensch: Träger der Vernunft und der Weisheit	146
	2. Der Koran fordert den Gebrauch der Vernunft (?aql)	149
	II. Kritische Hinterfragung	150
	1. Kritik an der blinden Befolgung der Religion der Vorfahren	150
	2. „Folge nicht dem, wovon du kein Wissen hast.“	151
	III. Entscheidungs- und Handlungsfreiheit	152
	Fazit	154
	Literatur	155
	Menschenbild und Menschenbildung im Islam. Eine pädagogische Diskussion anhand der Analyse ausgewählter Kerncurricula für den Islamischen Religionsunterricht im Sekundarbereich I in Deutschland (Mizrap Polat)	159
	1. Das islamische Menschenbild als Beziehungsbild	159
	2. Menschenbild als Beschreibung der Menschenwürde	161
	3. Die niedersächsischen und nordrhein-westfälischen Kernlehrpläne für den IRU im Sekundarbereich I zum Menschenbild im Islam	164
	3.1 Das niedersächsische Rahmencurriculum für den IRU im Sekundarbereich I zum Menschenbild im Islam	166
	3.2 Der nordrhein-westfälische Rahmenlehrplan für den IRU im Sekundarbereich I zum Menschenbild im Islam	167
	4. Schlussbetrachtung	169
	Literatur	170
	Theologische und anthropologische Grundlagen religiösen Lernens. Ein Kommentar (Zekirija Sejdini)	173
	Einführung	173
	Zwischen Kontext und wissenschaftlichem Anspruch	174
	Der Kontext	174
	Islamische Theologie und Religionspädagogik in pluralistischen Wissenschaftsdiskursen	176
	Offenheit anstatt Isolation	178
	Schlusswort	181
	Literatur	181
	Islamic Religious Education in Bosnia (Mesut Idriz)	185
	Islamic Teaching Institutions in the Russian Federation: The Case of Tatarstan (Danis Garaev)	197
	Introduction	197
	Key Characteristics of “Traditional” Islam in Russia	198
	Histo