| Buchtitel | 1 |
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| Impressum | 4 |
| Inhalt | 5 |
| Einleitung (Peter L. Berger, Silke Steets, Wolfram Weiße) | 7 |
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| Beiträge dieses Buches | 8 |
| … aus theologischer und religionswissenschaftlicher Sicht | 9 |
| … aus sozialwissenschaftlicher Sicht | 11 |
| … zum Abschluss | 13 |
| Rahmen: Akademie der Weltreligionen der Universität Hamburg | 13 |
| Danksagung | 15 |
| Literatur | 16 |
| Die zwei Pluralismen (Peter L. Berger) | 17 |
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| These 1 | 17 |
| These 2 | 18 |
| These 3 | 18 |
| These 4 | 20 |
| These 5 | 21 |
| These 6 | 22 |
| These 7 | 23 |
| These 8 | 25 |
| Literatur | 27 |
| Antwort auf Peter L. Berger (Michael von Brück) | 31 |
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| Ein neues Paradigma? Eine kritische Auseinandersetzung mit Peter Berger’s „The Two Pluralisms – Toward a coexistence of religious and secular discourses“ (Reinhold Bernhardt) | 35 |
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| 1. Ist es ein neues Paradigma? | 35 |
| 2. Ist es überhaupt ein Paradigma? | 37 |
| 3. Ist es ein überzeugendes Paradigma? | 40 |
| 3.1 Wie verhält sich der religiöse zum säkularen Bereich? | 40 |
| 3.2 Was ist Religion? | 42 |
| 3.3 Ist das religiöse Selbstbewusstsein in sich plural? | 44 |
| 3.4 Ist die Unterscheidung zwischen einer religiösen und einer säkularen Sphäre sinnvoll? | 47 |
| Literatur | 49 |
| Koexistenz von säkularen und religiösen Diskursen in Deutschland am Beispiel der Jüdischen Theologie (Walter Homolka) | 51 |
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| 1. Jüdische Theologie als Tochter der Wissenschaft des Judentums | 52 |
| 2. Die Verortung an der staatlichen Universität | 54 |
| 3. Die Aufgabe der Jüdischen Theologie im „christlichen Staat“ | 57 |
| 4. Die Aufgabe der Jüdischen Theologie im weltanschaulich neutralen Staat | 58 |
| Literatur | 59 |
| Der dritte Modus. Zur Frage der Pragmatik zwischen Säkularität und Religion am Beispiel des Korans (Harry Harun Behr) | 63 |
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| Peter Bergers „Viele Altäre“ und die Theologie der Religionen (Perry Schmidt-Leukel) | 81 |
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| I. | 81 |
| II. | 86 |
| Literatur | 88 |
| Die zwei Pluralismen: Positionen und Diskussionen in Norwegen (Anne Hege Grung) | 91 |
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| Einleitung | 91 |
| Die gegenwärtige norwegische Situation: Religiöser Pluralismus und Interpretation von Säkularität | 91 |
| Interreligiöser Dialog in Norwegen: Pluralismen und Geschlechtergerechtigkeit ergründen | 94 |
| Interreligiöser Dialog – Zwei Modelle | 100 |
| Abschließende Bemerkungen | 102 |
| Literatur | 102 |
| Mit Pluralismus umgehen: Der europäische Fall (Grace Davie) | 107 |
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| Begriffsklärung | 107 |
| Europa in einem globalen Kontext | 109 |
| Gemeinsame Züge | 110 |
| Ausgewählte Fälle | 113 |
| Der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte (EGMR) | 122 |
| Trends einschätzen | 124 |
| Literatur | 124 |
| Pluralismus und der Aufstieg der „Nones“ (Linda Woodhead) | 127 |
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| Die zwei Pluralismen in Großbritannien | 129 |
| Kulturelle Superdiversität | 132 |
| Die Diversität britischer Katholiken | 133 |
| Der Anstieg der „nones“ und das Konzept der Superdiversität | 135 |
| Erläuterung | 139 |
| Fazit | 143 |
| Literatur | 145 |
| Unterminiert oder verstärkt religiöser Pluralismus individuelle Religiosität? Einige soziologische Beobachtungen (Detlef Pollack) | 147 |
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| 1. Wachsende religiöse Pluralität | 148 |
| 2. Der Einfluss religiöser Pluralität auf individuelle Religiosität | 153 |
| Literatur | 156 |
| Die Pluralität der „zwei Pluralismen“ in Deutschland. Konkretionen und Lokalisierungen (Anna Körs) | 159 |
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| 1. Einleitung | 159 |
| 2. Von nationalen Friedensformeln zu lokalen Aushandlungsprozessen | 160 |
| 3. Religiös-weltanschauliche Pluralität im bundesdeutschen Ländervergleich | 162 |
| 4. Lokales Management religiöser Pluralität in ausgewählten Handlungsfeldern | 164 |
| 4.1 Recht und Politik | 165 |
| 4.2 Religiöse Bildung | 167 |
| 4.3 Räumlich-symbolische Repräsentation | 170 |
| 4.4 Interreligiöse und religiös-säkulare Kommunikation | 172 |
| 5. Fazit | 175 |
| Literatur | 175 |
| Pluralismus im Bewusstsein und die Struktur kognitiver Minderheiten (Silke Steets) | 179 |
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| Religion und Moderne | 179 |
| Religion und die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit | 181 |
| Alfred Schütz’ Konzept der Relevanzstrukturen | 183 |
| Evangelikale in Leipzig und Unitarier in Dallas | 185 |
| Kognitive Dissonanzen und Rahmenkonflikte | 186 |
| Zusammenfassung | 188 |
| Literatur | 189 |
| Zwischenräume. Pluralität und Hybridität als Elemente eines Neuen Paradigmas für Religion in der Moderne (Michaela Pfadenhauer) | 191 |
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| 1. Pluralismus des Denkens | 192 |
| 2. Gesellschaftliches Korrelat des Pluralismus im Denken | 194 |
| 3. Pluralisierung heißt Relativierung | 198 |
| 4. Pluralität und Hybridität | 199 |
| Literatur | 203 |
| Pluralismus und christlicher Glaube. Eine theologische Positionierung (Peter L. Berger) | 207 |
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| Was heißt Pluralismus? | 207 |
| Erste Wohltat des Pluralismus | 208 |
| Zweite Wohltat des Pluralismus | 209 |
| Dritte Wohltat des Pluralismus | 210 |
| Autorinnen und Autoren | 211 |
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