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Christliche Existenz heute Zur Bedeutung der Theologie Sören Kierkegaards für die Praxis des Glaubens

:	Christine Axt-Piscalar, Mareile Lasogga
:	Christliche Existenz heute Zur Bedeutung der Theologie Sören Kierkegaards für die Praxis des Glaubens
:	Evangelische Verlagsanstalt
:	9783374043354
:	1
:	CHF 16.00
:

:	Christentum
:	German

:	296
:	kein Kopierschutz/DRM
:	PC/MAC/eReader/Tablet
:	PDF

Sören Kierkegaard nimmt die Existenz des Einzelnen vor Gott ebenso scharfsichtig wie tiefgründig in den Blick. Seine Analysen grundlegender Phänomene menschlicher und spezifisch christenmenschlicher Selbsterfahrung haben auch unter den Bedingungen der Spätmoderne nichts von ihrer Erschließungskraft für das Selbstverstehen des Einzelnen verloren. Die Beiträge des Bandes legen charakteristische Denkbewegungen Kierkegaards frei und erschließen deren Deutungspotenzial für den Vollzug der christlichen Existenz heute. Mit Beiträgen von Christine Axt-Piscalar, Katrin Dieckow, Stefan Egenberger, Dorothea Glöckner, Friedrich Hauschildt, Mareile Lasogga, Klaus-Henning Metz, Gerhard Schreiber und Matthias Wilke. [Christian Existence Today On the Present-Day Significance of Sören Kierkegaard's Theology] Sören Kierkegaard considers the existence of the individual before God in a perceptive and profound way. His analyses of fundamental phenomena of human and specifically Christian self-experience have lost nothing of their potential with regard to individual self-understanding even under the conditions of the late modern age. The contributions of this volume shed light on the characteristic modes of Kierkegaard's thinking and open up its potential for leading a Christian existence today.

	Cover	1
	Impressum	5
	Vorwort	6
	Inhalt	10
	In sich verstrickte Freiheit. Zur Gegenwartsbedeutung von Kierkegaards Su?ndenlehre	12
	1. Zwischen Anspruch und Plausibilitätsverlust	12
	2. Kierkegaards Phänomenologie der Su?nde als Lebensangst und Verzweiflung	14
	2.1 Die Unvertretbarkeit der Su?ndenerfahrung	15
	2.2 Verfehlte Freiheitsbegriffe	17
	2.3 Die Su?ndhaftigkeit des strukturellen Vollzugs endlicher Freiheit	18
	2.4 Der faktische und latente Widerspruch zur Verdanktheit endlicher Freiheit	22
	3. Zur Bedeutung von Kierkegaards Su?ndenlehre	26
	4. Wahre Freiheit als Gru?nden in Gott	31
	Reden – Schweigen – Hören – Verstehen. Überlegungen zur Bedeutung der Sprache fu?r christliche Existenz heute	34
	Veridiktion – mich aussprechen, um mich zu verstehen. Lutherisches Beichtverständnis im Anschluss an Søren Kierkegaard und Michel Foucault	56
	1. Woru?ber wir reden, wenn wir von „Beichte“ und „Veridiktion“ reden	58
	1.1 Beichte (dogmatisch)	58
	1.2 Wahrheit (philosophisch)	61
	1.3 Das Geständnis und die wahre Rede (Philosophie contra Dogmatik)	65
	2. Das Verständnis christlicher Beichte im Anschluss an Kierkegaard	71
	2.1 Selbstpru?fung und Objektivierung: „Vor Dir bin ich ein Su?nder“	72
	2.2 Subjektivierung und dogmatische Deutung der Affekte	82
	3. Konsequenzen fu?r die Formen der Beichte heute	85
	Der Mensch – ein von sich zu lesendes Wort. Zum Zusammenhang von Freiheits- und Wiederholungsdenken bei Kierkegaard	88
	1. Zur Sprachlichkeit des Selbstverhältnisses	91
	1.1 Vokalisches Lallen und drohendes Verstummen	91
	1.2 „Revoltierender Schreibfehler“	96
	1.3 Der Einzelne als ganzes Wort	100
	2. Zur Sprachlichkeit existentieller Selbst-Mitteilung	105
	3. Freiheit des Selbstverhältnisses durch Selbst-Mitteilung?	110
	3.1 Der Adressat existentieller Selbst-Mitteilung	111
	3.2 Sprachlichkeit oder Nicht-Sprachlichkeit der Selbst-Mitteilung	111
	3.3 Freiheit durch Selbst-Mitteilung?	114
	Sieg u?ber die Welt? Glaube und Wirklichkeit bei Kierkegaard und die Bedeutung Luthers fu?r sein Verständnis der imitatio Christi	120
	1. Der apriorische Charakter des Glaubens	122
	2. Glaube und Lebensanschauung	129
	3. Die „ironische“ Distanzierung von der Wirklichkeit	138
	4. Vom positiven zum negativen Verhältnis des Glaubenden zur Wirklichkeit	147
	5. Kierkegaard und Luther	159
	Die ästhetische Dimension von Religion. Religiöse Darstellung bei Kierkegaards Humoristen Climacus	186
	1. Religion und Ästhetik: Darstellungsfragen	192
	1.1 Zur Notwendigkeit einer religiösen Darstellungstheorie	193
	1.2 Die ästhetische Genese der Stadientheorie Kierkegaards	197
	2. Ernste und komische Darstellungen des religiösen Bewusstseins – zu Kierkegaards Humoristen Climacus	202
	2.1 Der ironische Wirklichkeitsbezug: die Doppelbewegung des Glaubens und das Schweben der religiösen Subjektivität	207
	2.2 Die humoristische Darstellung: religiöser Sinn in einer grotesken Welt	211
	Selbstseinkönnen. Søren Kierkegaards christliche Ethik in Die Taten der Liebe	218
	1. Ju?rgen Habermas u?ber Kierkegaards Ethik	218
	2. Kierkegaards christliche Liebes-Ethik als eine Ethik des Selbstseinkönnens	224
	3. Das „Was“ und das „Wie“ ethischen Handelns	226
	4. Exkurs: Martin Luther „Von den guten Werken“	231
	5. Selbstverhältnis und Gottesverhältnis	233
	5.1 Selbstverhältnis	234
	5.2 Gottesverhältnis	235
	6. Selbstverhältnis und Selbstverneinung	236
	7. Kierkegaards Verständnis von Liebe	238
	8. Ein asketisches Ideal von Liebe?	243
	9. Gilt der Gedanke der Selbsthaftigkeit noch?	246
	10. Zusammenfassende Wertung	248
	„Die Taten der Liebe“. Überlegungen zu Søren Kierkegaards Ethik der Intersubjektivität	254
	1. Einleitung	254
	2. Kontexte des Sehens: Die Reden 1, ii. A-C und 1, iv.	257
	2.1 Die Unterschiedenheit nicht sehen, um niemanden auszuschließen	260
	2.2 Die Unvollkommenheit nicht sehen, um den Menschen sehen zu können, „so wie er ist“	267
	3. Zur pädagogisch-therapeutischen Funktion von Kierkegaards Die Taten der Liebe	271
	4. Gnadenlose Taten der Liebe? – ein Seitenblick auf Luther	279
	5. Resu?mee	281
	Wer seine Hand an den Pflug legt und sieht zuru?ck, der ist nicht geschickt fu?r das Reich Gottes. Gedanken zu Lk 9,62	284
	Abku?rzungsverzeichnis	290
	Autorinnen und Autoren	293
	Weitere Veröffentlichungen	295