| Inhalt | 6 |
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| Vorwort | 8 |
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| Einleitung: Eine akteursorientierte Sozialgeschichte politisch-gesellschaftlicher Ideen | 10 |
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| 1. Die Schauplätze des Geschehens | 48 |
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| 1.1 Das Literarisch-Politische Feld und die Evangelischen Akademien | 48 |
| 1.2 Die soziale Logik des Literarisch-Politischen Feldes | 70 |
| 1.3 Orientierungsbedürfnisse der Nachkriegszeit | 101 |
| 1.4 Intellektuelle Rahmenbedingungen | 108 |
| 2. Orientierung durch Differenzbestimmung: Die Einteilung der sozialen Welt in Elite und Nicht-Elite (Masse) | 134 |
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| 2.1 Die Orientierungsleistung der Massen-Doxa in der Zeitkritik | 135 |
| 2.2 Elemente der Wert- und Charakter-Elite | 149 |
| 3. Legitimation: Die Elite als der relevante Teil der Gesellschaft | 192 |
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| 3.1 „Jede Demokratie braucht eine Elite!“ | 192 |
| 3.2 Delegitimierung: Demokratie ohne Elite | 278 |
| 4. Handlungswissen und Rollenfindung: „Führung“ als spezifisches Elite-Handeln | 308 |
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| 4.1 Führung als Handeln der Elite: „Führer“ heißt nicht „Führung“ | 308 |
| 4.2 Der Elite-Begriff und die symbolischen Konflikte innerhalb der Unternehmerschaft | 325 |
| 4.3 Führung im Betrieb | 357 |
| 5. Die neue symbolische Ordnung: Elite-Bildungdurch die soziale Magie individueller Auslese | 378 |
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| 5.1 Versuche der Elite-Bildung | 379 |
| 5.2 Von der Elite zu den Eliten. Die Pluralisierung des Begriffs | 434 |
| 5.3 Verwissenschaftlichung des Elite-Begriffs und Vollendungder Elite-Doxa | 492 |
| Zusammenfassung und Ausbli | 562 |
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| Abkürzungsverzeichnis | 578 |
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| Quellenverzeichnis | 580 |
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| Literaturverzeichnis | 590 |
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| Personenregister | 624 |