La lozana andaluza

:	Francisco Delicado, Antonio Pérez Gómez
:	La lozana andaluza
:	Linkgua
:	9788498977844
:	Narrativa
:	1
:	CHF 2.70
:

:	Erzählende Literatur
:	Spanish

:	244
:	DRM
:	PC/MAC/eReader/Tablet
:	ePUB

En La lozana andaluza Francisco Delicado describe la vida de los bajos fondos de Roma durante el primer tercio del siglo XVI. Su relato pone atención especial a la comunidad de judíos españoles que se trasladaron progresivamente a Roma luego de la instauración del Santo Oficio en España, en 1481. Se trata de un relato libertino, pues parte de las propias experiencias del autor en los barrios prostibularios de Roma. Sin embargo, las alusiones sexuales son metáforas de enorme fuerza expresiva: «¡Por mi vida, que tan bien batís vos el hierro como aquel herrero! ¡A tiempo y fuerte, que es acero! Mi vida, ya no más, que basta hasta otro día, que yo no puedo mantener la tela, y lo demás sería gastar lo bueno. Dormí, que almorzar quiero en levantándome.» La lozana andaluza fue descubierta en el siglo XIX en la Biblioteca Imperial de Viena. En la edición no constaban ni el autor ni el impresor, por lo que durante cierto tiempo se consideró anónima. Resulta irónico que sea en nuestros tiempos un texto clásico mientras que la obra de carácter científico de Francisco Delicado hoy apenas despierta interés. Esta obra está considerada como parte de la tradición de La Celestina (escrita unos treinta años antes por Fernando de Rojas). Comparten ambas la estructura dialogada, el tema tratado y el enfoque picaresco propio de este género. Cabe hacer también énfasis, en las frecuentes menciones que, de la obra de Rojas se hacen en La Lozana a lo largo del relato. Marcelino Menéndez y Pelayo incluye La lozana andaluza en sus Orígenes de la novela y allí escribió: «No es comedia, ni novela tampoco, sino un retablo más bien cinematógrafo de figurillas obscenas, que pasan haciendo muecas y cabriolas, en diálogos incoherentes. En rigor, puede decirse que la Lozana no está escrita, sino hablada, y esto es lo que da tan singular color a su estilo y constituye su verdadera originalidad.»

Francisco Delicado (1485-1535). España. Parece que Francisco Delicado era judío converso, y se dice que huyó de España en 1528 perseguido por la Inquisición; estudió medicina y escribió sobre la sífilis; además de trabajar en una imprenta veneciana. No se conocen muchos datos de su vida.

Créditos

Título original: La lozana andaluza.

e-mail: info@red-ediciones.com

Diseño de cubierta: Mario Eskenazi

ISBN rústica: 978-84-96428-69-0.

ISBN cartoné: 978-84-9953-632-3.

ISBN ebook: 978-84-9897-784-4.

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El diseño de este libro se inspira enDie neue Typographie, de Jan Tschichold, que ha marcado un hito en la edición moderna.

Sumario

Créditos4

Presentación11

La vida11

Sexo y metáfora11

Prólogo13

Parte I15

Mamotreto I. La señora Lozana fue natural compatriota de Séneca17

Mamotreto II. Responde la tía y prosigue17

Mamotreto III. Prosigue la Lozana y pregunta a la tía19

Mamotreto IV. Prosigue el autor21

Mamotreto V. Cómo se supo dar la manera para vivir, que fue menester que usase audacia pro sapientia23

Mamotreto VI. Cómo en Pozo Blanco, en casa de una camisera, la llamaron24

Mamotreto VII. Cómo vienen las parientas y les dice la Sevillana26

Mamotreto VIII. Cómo torna la Lozana y pregunta30

Mamotreto IX. Una pregunta que hace la Lozana para se informar32

Mamotreto X. El modo que tuvo yendo con Aguilarico, espantándose que le hablaban en catalán, y dice un barbero, Mosén Sorolla:34

Mamotreto XI. Cómo llamó a la Lozana la Napolitana que ella buscaba y dice a su marido que la llame35

Mamotreto XII. Cómo Rampín le va mostrando la ciudad y le da ella un ducado que busque donde cenen y duerman, y lo que pasaron con una lavandera39

Mamotreto XIII. Cómo entran en la estufa Rampín y la Lozana y preguntan:49

Mamotreto XIV. Cómo torna su tía y demanda dónde ha de dormir Rampín, y lo que pasaron la Lozana y su futuro criado en la cama53

Mamotreto XV. Cómo fueron mirando por Roma, hasta que vinieron a la Judería, y cómo ordenó de poner casa59

Mamotreto XVI. Cómo entran a la Judería y ven las sinogas y cómo viene Trigo, judío, a ponelle casa64

Mamotreto XVII. Información que interpone el Autor para que se entienda lo que adelante ha de seguir69

Mamotreto XVIII. Prosigue el Autor, tornando al decimosexto Mamotreto. Que, viniendo de la Judaica, dice Rampín73

Mamotreto XIX. Cómo, después de ido Trigo, vino un maestresala a estar la siesta con ella y después un macero, y el valijero de Su Señoría75

Mamotreto XX. Las preguntas que h