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Gute Unterhaltung, schlechte Unterhaltung Die Fernsehkritik und das Populäre

:	Kerstin Goldbeck
:	Gute Unterhaltung, schlechte Unterhaltung Die Fernsehkritik und das Populäre
:	Transcript Verlag
:	9783839402337
:	Cultural Studies
:	1
:	CHF 21.80
:

:	Fotografie, Film, Video, TV
:	German

:	362
:	Wasserzeichen
:	PC/MAC/eReader/Tablet
:	PDF

Populäres hat in der Kulturkritik traditionell einen schlechten Ruf. In den letzten Jahren scheint sich nicht zuletzt durch die große Resonanz der Cultural Studies eine veränderte Position abzuzeichnen. Doch: Wie sieht es in der Medienkritik hierzulande aus? Die Studie zeigt, wie populäre TV-Formate und ihr Publikum dort nach wie vor abgewertet werden. Frappierend wird deutlich, wie wenig man in Kritiken der Süddeutschen Zeitung und der FAZ das Publikum von Erfolgsformaten wie Gute Zeiten/Schlechte Zeiten und Wer wird Millionär überhaupt zur Kenntnis nimmt und wie weit die Maßstäbe der Kritik und die Kriterien der Cultural Studies nicht nur in diesem Punkt auseinander klaffen. Neben einem Einblick in die Diskurse der Fernsehkritik liefert die Arbeit einen ausführlichen Einstieg in John Fiskes Theorie zur Populärkultur.

Kerstin Goldbeck (Dr. disc. pol.) hat an der Universität Göttingen promoviert. Derzeit arbeitet sie als Referentin für Medienwissenschaft beim Bundesverband Deutscher Zeitungsverleger.

	Cover Gute Unterhaltung, schlechte Unterhaltung	1
	Inhalt	6
	Danksagung	10
	Vorwort	11
	Einleitung	14
	Teil 1: Eine positive Perspektive: Cultural Studies und Populärkultur	24
	1. Kurze theoretische Skizzierung der Cultural Studies	26
	1.1 Schwer zu fassen: das Projekt der Cultural Studies	26
	1.2 ›Kultur‹ in den Cultural Studies	29
	1.3 Kulturanalysen in den Cultural Studies	33
	1.4 Cultural Studies und Populärkultur	37
	1.4.1 Exkurs: Was ist Unterhaltung?	38
	1.4.2 Fiske und Populärkultur	41
	1.4.3 Populäre Hierarchien?	45
	1.5 Cultural Studies und populärkulturelle Texte: Zentrale Studien	47
	1.5.1 Janice Radway: »Reading the Romance: Women, Patriarchy, and Popular Literature«	48
	1.5.2 Ien Ang: »Watching Dallas«	50
	1.5.3 Dorothy Hobson: »Crossroads«	52
	1.5.4 David Morley/Charlotte Brunsdon: »Everyday Television: Nationwide«	53
	1.5.5 Seiter, Kreuzner, Borchers und Warth: »Soap Operas im amerikanischen Fernsehen«	57
	1.5.6 Mary Ellen Brown: »Soap Operas and Women’s Talk. The Pleasure of Resistance«	58
	1.6 Zur deutschsprachigen Rezeption der Cultural Studies	59
	Teil 2: Fiske und ›populäre Texte‹	64
	1. Die Offenheit populärer Texte	66
	1.1 Verortung Fiskes in den Cultural Studies	66
	1.2 Ecos früher Blick auf Populäres	70
	1.3 Fiskes ›populäre Texte‹ und ihre Eigenheiten	74
	1.3.1 Undisziplinierte Texte: Populäre Texte und Textoffenheit	74
	1.3.2 ›Inescapable intertextuality‹	80
	1.3.3 Genre als populäre Form horizontaler Intertextualität	82
	2. Grenzen der Bedeutungsfreiheit: Lesarten	86
	2.1 Bedeutungsreservoirs: Konnotation und Denotation bei Barthes	87
	2.2 Bedeutungsproduktion und Lesarten in Halls Encoding/Decoding-Modell	91
	2.2.1 ›A model which has to be worked with and developed and changed‹	93
	2.2.2 Impulse für die Forschung	96
	2.2.3 Kritik an Halls Modell	97
	2.3 Fiskes Lesarten: Bedeutungsfreiraum versus Ideologie	101
	2.3.1 Kurze Vorbemerkung zu ›Ideologie‹ und ›Hegemonie‹	101
	2.3.2 Ideologische Fesseln: Codes of Television	105
	2.3.3 Textuelle Kontrolle: Realismus als ideologisches Konzept	108
	2.3.4 Vergnügen in den Cultural Studies	111
	2.3.5 Widerständiges Vergnügen bei Fiske	114
	2.4 Die Revisionismusdebatte	119
	2.4.1 Die Cultural Studies und der ›neue Revisionismus‹ in der Populärkulturforschung	119
	2.4.2 Fiske im Zentrum der Kritik	122
	3. Anbindung populärer Fernsehtexte an Diskurse	130
	3.1 Fiskes Diskursbegriff	131
	3.2 Fiskes Diskursanalyse(n)	135
	3.2.1 Diskursive Charaktere	137
	3.2.2 Wissen als diskursives Instrument	138
	3.2.3 »Media Matters«	141