| Cover | 1 |
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| Titel | 3 |
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| Impressum | 4 |
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| Inhaltsverzeichnis | 5 |
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| Siglenverzeichnis | 15 |
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| Vorwort | 17 |
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| Erster Teil: Weiterbuildung der Transzendentaphilosophie nach Kant | 21 |
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| I. Problemlage und Tendenzen | 23 |
| 1. Transzendentalphilosophie und Spinozismus | 24 |
| 2. Idealismus und Realismus | 26 |
| 3. System und Freiheit | 30 |
| II. Von der «Kritik der Vernunft» zum «System der Vernunft» | 38 |
| 1. Reinholds Elementarphilosophie | 38 |
| a) Praktische und theoretische Motive | 39 |
| b) Vorstellung und Vorstellungsvermögen | 40 |
| c) Systemform | 43 |
| d) Fundamentallehre | 46 |
| 2. Skeptische Kritik der Transzendental- und der Elementarphilosophie | 47 |
| a) Begriff dieses «Skeptizismus» | 48 |
| b) «Skeptische» Kritik der Elementarphilosophie | 49 |
| c) Resultate | 50 |
| 3. Transzendentalphilosophische Kritik an Elementarphilosophie und Skeptizismus | 51 |
| a) Transzendentalphilosophische Kritik der Elementarphilosophie | 52 |
| b) Transzendentalphilosophische Kritik des «dogmatischenSkeptizismus» | 53 |
| c) Grundlegung aus dem Ich | 55 |
| d) Von der Elementarphilosophie zur Wissenschaftslehre | 57 |
| III. Transzendentalphilosophie als Wissenschaftslehre | 59 |
| 1. Einladung zur Wissenschaftslehre | 59 |
| a) Wissenschaft und Wissenschaftslehre | 60 |
| b) Gegenstand und Verfahren der Wissenschaftslehre | 62 |
| 2. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre | 65 |
| a) Das System der Grundsätze | 65 |
| b) Theoretischer und praktischerTeil | 69 |
| c) Idealismus und Realismus | 71 |
| d) Kritizismus und Spinozismus | 72 |
| IV. Schellings Rezeption der Wissenschaftslehre | 75 |
| 1. Form der Philosophie | 75 |
| a) Wissenschaftsform | 76 |
| b) Urform der Wissenschaft | 77 |
| 2. Das Ich als Hen kai Pan der Philosophie | 80 |
| a) Die Vollendung der kritischen Philosophie | 80 |
| b) Absolutes Ich und Substanz | 82 |
| 3. Dogmatismus und Kritizismus | 84 |
| a) Dualität der Systeme | 85 |
| b) Rätsel der Welt | 87 |
| V. Fichtes Weiterbildung der Wissenschaftslehre | 90 |
| a) Dogmatismus und Idealismus | 90 |
| b) «Das leidige Ding an sich» | 92 |
| c) Intellektuelle Anschauung | 93 |
| VI. Praktische Philosophie nach Prinzipien der Wissenschaftslehre | 96 |
| 1. Naturrecht und Politik vor der Wissenschaftslehre | 96 |
| 2. Grundlage des Naturrechts | 99 |
| a) Deduktion des Rechtsbegriffs und seiner Anwendung | 100 |
| b) Anwendung des Rechtsbegriffs | 104 |
| c) Staatsrecht | 105 |
| d) Staatsbürgervertrag | 106 |
| e) Eigentum | 108 |
| f) Peinliche Gesetzgebung | 110 |
| g) Völkerrecht | 114 |
| h) Weltbürgerrecht oder Menschenrecht | 115 |
| 3. Der geschlossene Handelsstaat | 116 |
| 4. System der Sittenlehre | 120 |
| a) Deduktion des Prinzips der Sittlichkeit | 121 |
| b) Deduktion der Realität und Anwendbarkeit des Begriffs der Sittlichkeit | 122 |
| c) Systematische Anwendung des Prinzips der Sittlichkeit | 124 |
| d) «Die Sittenlehre im engern Sinne» | 124 |
| e) Das Materiale des Sittengesetzes | 126 |
| f) Die eigentliche Pflichtenlehre | 129 |
| VII. Von der moralischen Religion zum Atheismusstreit | 131 |
| 1. Ethikotheologie und Religionsphilosophie | 131 |
| 2. Kritik aller Offenbarung | 133 |
| 3. Selbstzerstörung des moralischen Religionsbegriffs | 136 |
| 4. Religion zwischen Sinnlichkeit und Moral | 140 |
| 5. Atheismusstreit | 142 |
| a) Rehabilitierung der theoretischen Gotteserkenntnis | 143 |
| b) Atheismus der moralischen Vernunft | 145 |
| c) Handeln als ob | 147 |
| d) Gott als moralische Weltordnung | 148 |
| e) Gott oder Götze? | 151 |
| 6. Nachgeschichte des Atheismusstreits | 153 |
| a) Transzendentalphilosophie und Atheismus | 154 |
| b) Transzendentalphilosophieund Wissenschaft | 156 |
| c) Die Bestimmung des Menschen | 158 |
| VIII. Naturphilosophie und Transzendentalphilosophie | 162 |
| 1. Naturphilosophie | 162 |
| a) «Ideen zu einer Philosophie der Natur» | 162 |
| b) «Von der Weltseele» | 166 |
| c) «Erster Entwurf eines Systems der Naturphilosophie» und «Einleitung zu seinem Entwurf eines Systems der Naturphilosophie» | 168 |
| 2. System des transzendentalen Idealismus | 170 |
| a) Dualität von Natur- und Transzendentalphilosophie | 170 |
| b) Begriff der Transzendentalphilosophie | 172 |
| c) Epochen der Geschichte des Selbstbewußtseins | 174 |
| d) Praktische Philosophie | 180 |
| e) Zusätze zur praktischen Philosophie | 181 |
| f) Geschichte | 183 |
| g) Teleologie | 185 |
| h) Kunst | 186 |
| Zweiter Teil: Frühromantische Symphilosophie und ihre Transformationen | 189 |
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| I. Friedrich von Hardenberg (Novalis) | 191 |
| 1. Leben, Werke, Aufgaben der Forschung | 191 |
| 2. Gefühl, Reflexion und die Grundlegung der Philosophie: «Fichte-Studien» | 195 |
| 3. Einbildungskraft, Poesie und «Verganzung» | 201 |
| 4. Enzyklopädistik und «magischer Idealismus» | 205 |
| 5. Romantisierungen | 208 |
| II. Friedrich Schlegel | 215 |
| 1. Leben, Werke, Aufgaben der Forschung | 215 |
| 2. Anfänge: «Kantische Form der Philosophie» und Geschichtsdenken | 222 |
| 3. Entfaltung der kritischen Philosophie: Dialektik, Hermeneutik und Kritik | 230 |
| 4. Die «Transcendentalphilosophie»-Vorlesung (Jena 1800/01) | 237 |
| 5. Übergänge und Konversionen | 245 |
| 6. Leben, Geschichte, Sprache: Die späten Vorlesungen | 249 |
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