| I. Philologie | 11 |
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| Buchstaben, Pünktchen und Geist in Cant 1,2 — 4 | 13 |
| Das neue Zeitalter: Eine unpublizierte Schulinschrift Sultan ‘Abd al-Hamids II. aus Kerak / Jordanien aus dem Jahr 1317 / 1899 | 33 |
| Die frühe Rezeption der Platon-Übersetzung Friedrich Schleiermachers am Beispiel der Arbeiten Friedrich Asts | 55 |
| Schleiermachers Bibliothek. Unmaßgebliche Vorschläge für eine wünschenswerte künftige, mithin also dritte und möglicherweise digitale Version des bewährten Verzeichnisses | 73 |
| II. Hermeneutik | 87 |
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| Der Tod des Gesalbten (1Sam 31,1—7). Zur Transformation eines anthropologischen Konzepts im Alten Testament | 89 |
| Geist, Buchstabe und Buchstäblichkeit — Schleiermacher und seine Vorgänger | 115 |
| Schleiermachers Homilien zum Johannes-Evangelium | 141 |
| „[...] die Verletzung des Buchstabens nicht achtend, [...] wahrhaft im Sinn und Geist des Königs handelnd“. Friedrich Schleiermacher als politischer Prediger | 165 |
| III. Philosophie | 187 |
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| „Immer schaue in dich selbst, wisse was du tust“. Intellektuelle Anschauung bei Schleiermacher | 189 |
| Vom Bild des Absoluten in Zeiten der Gottesferne. Zur Konzeption der romantischen Liebe und ihrer Aufhebung in gedichteter Mystik | 209 |
| Objektiver Idealismus | 219 |
| Schrift als „fester Buchstab“ und Geist. Einige sprachphilosophische Einsichten | 235 |
| Die Einheit des Lebens und das Wunder der Bedeutung. Zur symbol-idealistischen Religionstheorie Ernst Cassirers | 251 |
| IV. Theologiegeschichte | 283 |
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| Schiller, Beethoven und die Humanitätsreligion | 285 |
| Kirche zwischen Kommunikation und Institution. Der Kirchenbegriff in Schleiermachers Einleitung zur ,Glaubenslehre’ | 321 |
| Das Wesen des geordneten „Dienstes am göttlichen Wort“. Schleiermachers Sicht nach der Zweiten Auflage der ,Glaubenslehre’ | 343 |
| Zu Schleiermachers Lehre vom Gebet | 371 |
| Von Schleiermachers „Kurzer Darstellung des theologischen Studiums“ zu Söderbloms „Studiet av religionen“ | 393 |
| „Geschichtliche Erscheinung von übergeschichtlichem Gehalt“. Religion und Christentum bei Martin Kähler | 417 |
| Abschied von der „,Lieber-Gott‘-Stimmung“ — Rudolf Ottos Theologie des Heiligen | 437 |
| Reinhold Niebuhr as Christian Apologist. More than a Footnote to Schleiermacher | 465 |
| Jesus Christus als Person verstehen. Zur Auseinandersetzung Bultmanns und Hirschs über die hermeneutischen Implikationen der Christologie | 489 |
| Interkulturelle Perspektiven des Christentums in Japan. Im Anschluss an Schleiermachers ,Reden‘ | 529 |
| Rituelle Beschneidungen als Ausdruck des religiösen Bekenntnisses. Der religiöse „status confessionis“ im Konflikt mit Grundrechten des säkularen Rechtsstaats | 543 |
| V. Praktische Theologie | 559 |
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| Transformierte wissenschaftliche Sichtweisen auf Mystik im 20. und 21. Jahrhundert | 561 |
| Tröstergeist und Inszenierung. Ritual, Wort und Geist in Trauergottesdiensten | 585 |