| Vorwort | 6 |
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| Inhaltsverzeichnis | 8 |
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| A. Kirche und Staat: Einheit, Trennung – neue Begegnung in Demokratie | 12 |
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| I. Gott und seine Kirche – das Volk und seine Demokratie | 12 |
| 1. Gott und Volk: eine alte und ganz neue Frage. Vom Staats-Kirchen-Recht zu „Demokratie und Kirche“ | 12 |
| 2. Vox Populi – Vox Dei: „Volk als Gott“ – „Volk gegen Gott“? | 14 |
| a) Das auserwählte Volk | 14 |
| b) Propheten und Priester | 15 |
| c) Das Volk – auf sich selbst gestellt | 15 |
| d) Das demokratische Volk und sein souveränes Wort | 16 |
| e) Die Grundthese: Zwei Reiche – eine Versöhnung | 18 |
| II. Irrwege: Staatskirche – Trennung von Kirche und Staat | 19 |
| 1. Die Kirche in der Versuchung des Staatskirchentums | 19 |
| a) „Staatskirche“ und „Freikirchen“ – Gemeinsamkeiten im Kirchenbegriff | 19 |
| b) Die „unsterbliche“ Staatskirche – vom Scheiterhaufen zum Sozialzwang | 22 |
| c) Das Christentum, seine „Staatskirche“ und deren Zukunft | 26 |
| 2. Demokratie: notwendige Trennung von Kirche und Staat? | 28 |
| a) Demokratische Staat-Kirchen-Trennung: Antithese zur feudalen Staatskirche | 28 |
| b) Ein Kompromiss: das Konkordatssystem | 31 |
| c) Grenzen konkordatärer Zusammenarbeit | 32 |
| 3. Trennung von Kirche und Staat: ein demokratisches Dogma | 34 |
| a) Das Volk im Aufstand des Geistes | 34 |
| b) Trennung von Kirche und Staat: Negation des Menschen als natürliche Einheit | 38 |
| 4. Demokratisches Staats-Kirchen-Recht auf einem Dritten Weg? | 41 |
| III. Demokratische Gefahren für die Kirchlichkeit | 42 |
| 1. Demokratie: Dynamik der Machtbesetzung | 42 |
| a) Demokratie: eine ganz neue Souveränität „in Etappen“ – endlich ernst zu nehmen | 42 |
| b) Die neue demokratische Souveränität und die Kirchlichkeit | 43 |
| 2. Demokratische Kirchenbesetzung „nach Staatsbesetzung“: Gefahren und Chancen | 44 |
| a) Besetzung der Macht: Versuchung aktiv-totalitärer Gewalt | 44 |
| b) Demokratie als allseitige Präsenz des Volkes | 45 |
| c) Die Gefahren des Radikal-Demokratismus | 48 |
| B. Grundstrukturen der „Zwei Reiche“: Distanzen und Versöhnungen | 53 |
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| I. Die beiden Reiche: Distanz und Nähe | 53 |
| 1. Zwei Welten in Grundsatz-Distanz | 53 |
| 2. Kirche: „eine andere Welt“, auch gegenüber der Demokratie | 55 |
| a) Zwei Reiche mit gleichen Staatselementen | 55 |
| b) Und doch: fundamental verschiedene Zielvorstellungen | 56 |
| 3. Diesseits als Weg, als Vorstufe zum Jenseits | 57 |
| a) Das Jenseits – Realität auch der Demokratie | 57 |
| b) Demokratisches Verständnis für Widerstand bis zum Märtyrertum | 58 |
| c) Spannungen zwischen kirchlichen und demokratischen Erwartungshaltungen | 59 |
| 4. Jenseits als Belohnung für Diesseits | 61 |
| a) Die religiöse Kompensation diesseitiger Leiden – „Opium für das Volk“ und amerikanischer Optimismus | 61 |
| b) Demokratie und religiöse Gehorsamspflicht im Diesseits | 65 |
| 5. Demokratie als „irdisches Vor-Bild“ – Erkenntniswege vom Diesseits zum Jenseits? | 68 |
| a) Religion wie Politik: Willensentscheidungen, nicht Erkenntnisvorgänge | 68 |
| b) Das Jenseits-Reich: Abbildung der irdischen Demokratie? | 70 |
| c) „Gottesbeweise“ | 73 |
| d) Analogia entis | 75 |
| e) Subsidiarität | 76 |
| f) Civitas Dei | 78 |
| II. Denken „vom Ende her“ – oder „ohne ein Ende“? | 80 |
| 1. Der Tod des Menschen – das Weiterleben des Volkes | 80 |
| a) Kirche: aus dem Tod lebend | 80 |
| b) Der Tod: für den Staat ein Un-Fall | 83 |
| 2. Kirchliches „Denken aus Unendlichkeit“ – Demokratie im ständigen Wandel | 86 |
| a) Religion: ein Denken in Unendlichkeit | 86 |
| b) Demokratie: Staatsform des Wandels | 88 |
| c) Begegnung und Versöhnung in einem „vorläufig Endgültigen“ | 91 |
| III. Die beiden Reiche: Ziele und Werte – Glückseligkeiten | 94 |
| 1. Ziele als Werte: für Gläubige und Bürger der Demokratie | 94 |
| 2. Zielvorstellungen in Kirche und Demokratie – Freiheiten als Werte? | 96 |
| a) Kirche: Gottes Wille als Ziel | 96 |
| b) Die „Werte der Demokratie“: Freiheiten | 96 |
| 3. Politische Zustände: Ziel-Begegnungen von Kirche und Volksherrschaft? | 98 |
| a) Glückseligkeit auf Erden | 98 |
| b) Annäherungen demokratischer Staatszielbestimmungen und kirchlicher Lehren | 99 |
| 4. Die soziale Brücke: Nächstenliebe und Sozialstaat | 102 |
| a) Traditionell nicht nur Begegnung: Gemeinsamkeit | 102 |
| b) Die neue soziale Verantwortung der Demokratie | 103 |
| c) Das Umverteilungsziel des Sozialstaates | 103 |
| d) Karitas: Machtferne Nächstenliebe | 105 |
| 5. Vergnügensoptimierung als demokratisches Ziel – Hedonismus und Kirche | 106 |
| a) Demokratie – Freiheit – Freizeit | 106 |
| b) Kirche: Vergnügen als Sünde | 107 |
| c) Letzte Zieldivergenzen: verschiedene Wertigkeiten irdischer Zustände | 108 |
| 6. Friede: gemeinsames Ziel von Kirche und Staat? | 109 |
| IV. Grundhaltungen des Menschen in kirchlicher und demokratischer Gemeinschaft | 111 |
| 1. Die zwei Optimismen: Kirche: Erlösung im Jenseits | Demokratie: Fortschritt im D
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