: Norbert Fischer, Friedrich-Wilhelm von Herrmann
: Heidegger und die christliche Tradition Annäherung an ein schwieriges Thema
: Felix Meiner Verlag
: 9783787320486
: Blaue Reihe
: 1
: CHF 15.80
:
: 20. und 21. Jahrhundert
: German
: 288
: Wasserzeichen/DRM
: PC/MAC/eReader/Tablet
: PDF
Heidegger abfällige Bemerkungen zur christlichen Theologie, auch zur 'pseudotheologischen Luft' an der Nachkriegsuniversität, die ihm sehr zu schaffen mache, lassen die pointierte Deutung von Heideggers unausgesprochenen Absichten bedenkenswert erscheinen: »Indem er [Heidegger] sich gegen das kirchliche System der Heilssicherung wandte, glaubte er vielleicht selber noch 'christlicher' zu sein als die offizielle Theologie« (Jean Grondin). Hans-Georg Gadamer sah hinter Heideggers Versuch der Destruktion der abendländischen Philosophie »das alte, wohlbezeugte Anliegen Heideggers an der originären christlichen Botschaft«. Heideggers Beziehung zum christlichen Glauben war - nach der anfangs klaren Zustimmung - in seiner mittleren Zeit gestört und in seinen späteren Jahren schwankend und zwiespältig geworden. Aber das tiefe Interesse an der Aneignung der christlichen Tradition ist aus seinen Schriften und Vorlesungen, aus Briefen, Seminarprotokollen und Berichten belegt. Das 2006 veranstaltete Mainzer Symposion zum 30sten Todestag Heideggers galt der Erörterung seiner Beziehung zur christlichen Überlieferung an ausgewählten Stationen seines Denkwegs. Heidegger selbst hat die Frage nach seiner 'Herkunft' aus dem Christlichen ausdrücklich bejaht. Neu publizierte Texte in der 'Ausgabe letzter Hand' förderten bisher unbeachtete Perspektiven ans Licht, die zu einem klareren Bild führen. Bereits in seiner frühen Vorlesung Phänomenologie der Anschauung und des Ausdrucks (1920) verkündete Heidegger programmatisch: »Es besteht die Notwendigkeit einer prinzipiellen Auseinandersetzung mit der griechischen Philosophie und der Verunstaltung der christlichen Existenz durch sie. Die wahrhafte Idee der christlichen Philosophie; christlich keine Etikette für eine schlechte und epigonenhafte griechische. Der Weg zu einer ursprünglichen christlichen - griechentumfreien - Theologie«. Der Band nimmt Heideggers Stellung zu den Autoren in den Blick, die für seinen Rekurs auf das christliche Erbe besonders wichtig waren. Hinweis des Verlages. Herrmann Heidegger hat den Verlag aufgefordert, zu dem Beitrag von Otto Pöggeler auf Seite 183 klarzustellen, dass Martin Heidegger seine politische Haltung zu keiner Zeit zu dem Entschluß geführt habe, »aus dem Leben zu scheiden«. Diese Behauptung sei unseriös und nicht zu begründen. Wir kommen dem Wunsch von Herrmann Heidegger hiermit nach.
Cover1
Vorwort7
Inhalt9
Norbert Fischer / Friedrich-Wilhelm von Herrmann: Die christliche Botschaft und das Denken Heideggers – Durchblick durch das Thema11
Friedrich-Wilhelm von Herrmann: Faktische Lebenserfahrung und urchristliche Religiosität – Heideggers phänomenologische Auslegung Paulinischer Briefe23
Martina Roesner: Logos und Anfang – Zur Johanneischen Dimension in Heideggers Denken35
Norbert Fischer: Selbstsein und Gottsuche – Zur Aufgabe des Denkens in Augustins ›Confessiones‹ und Martin Heideggers ›Sein und Zeit‹57
Johannes Schaber OSB: Heideggers frühes Bemühen um eine ›Flüssigmachung der Scholastik‹ und seine Zuwendung zu Johannes Duns Scotus93
Jean Greisch: »Warum denn das Warum?« – Heidegger und Meister Eckhart: Von der Phänomenologie zum Ereignisdenken131
Karl Kardinal Lehmann: »Sagen, was Sache ist«: der Blick auf die Wahrheit der Existenz – Heideggers Beziehung zu Luther151
Otto Pöggeler: Heideggers Weg von Luther zu Hölderlin169
Albert Raffelt: Heidegger und Pascal – eine verwischte Spur191
Paola-Ludovika Coriando: Sprachen des Heiligen. Heidegger und Hölderlin209
Joachim Ringleben: Freiheit und Angst – Heidegger zwischen Schelling und Kierkegaard221
Ulrich Fülleborn: Dichten und Denken: Bemerkungen zu Rilke und Heidegger247
Siglen und Hinweise zur Zitation267
Literaturverzeichnis269
Personenregister287